Шейх Мухаммад-афанди аль-Яраги, куддиса сирруху, родился в 1191 году по хиджре (1777 г.), 2-го числа месяца Зуль-Каада, во вторник, в селении Яраг, расположенном на юге Дагестана, в семье ученого.
Благодаря его сильной тяге к знаниям и учебе он стал большим ученым. Он изучил множество шариатских наук.
В Дагестане не было человека, превосходящего его в знании Корана. Его глубокие познания, которые даровал ему Аллах, стали причиной того, что со всех концов Дагестана к нему потянулись мюриды. Его имя стало знаменитым в Турции, Бухаре и Персии. Он был примером совершенства служения и поклонения Аллаху. Мухаммад аль-Яраги, куддиса сирруху, учил бесконечной любви к Аллаху и благосклонному отношению к людям.
Шу’айб-афанди аль-Багини, куддиса сирруху, пишет о Мухаммаде аль-Яраги:
"Шейх Исмаил-афанди, куддиса сирруху, сказал однажды шейху Хасмухаммаду-афанди, куддиса сирруху: "Сынок, воистину, в Дагестане я видел мужчин, которые готовились к прибытию, и среди них я увидел самого совершенного и сведущего наставника — Мухаммада-афанди аль-Яраги. Если бы ты уехал к нему, ходил бы с ним, став его учеником, то ты был бы провожатым в его прибытии".
И отправился шейх Хасмухаммад, куддиса сирруху, к нему. Он пробыл у него долгое время, став его учеником (Мухаммад аль-Яраги не знал положения Хасмухаммада-афанди).
Затем он вернулся к Исмаилу-афанди. Получив от него информацию, Исмаил-афанди велел ему вновь вернуться к учителю.
Однажды Хасмухаммад сказал Мухаммаду Яраги: "Воистину, я знаю совершенного наставника". Аль-Яраги спросил: "Кто он?" Хасмухаммад ответил: "Мой шейх, шейх Исмаил-афанди аш-Ширвани аль-Курдумери. Я имею от него иджаза (разрешение на наставничество), и, как вы пожелаете, так и будет".
Шейх Исмаил-афанди, куддиса сирруху, прислал ему письмо, в котором сообщал, что шейх Хасмухаммад-афанди аш-Ширвани, куддиса сирруху, — его помощник и что он обладает знаниями, дарованными ему Всевышним.
"Если ты, мой брат Мухаммад-афанди аль-Яраги, что-то захочешь узнать от меня, — говорилось в письме, — то ты это найдешь у Хасмухаммада. Если ты поверишь ему, будешь предан ему, то ты достигнешь того, чего не увидеть глазами, не услышать ушами и не почувствовать сердцем. Воистину, он воссоединил мою духовность со своей".
Когда шейх аль-Яраги, куддиса сирруху, прочел слова шейха Исмаила-афанди, успокоились его сердце и душа. Он обратился с просьбой к шейху Хасмухаммаду-афанди, куддиса сирруху, обучить его основам накшубандийского тариката, как обучал того шейх Исмаил-афанди, куддиса сирруху, — и тот сделал это.
Хасмухаммад-афанди, куддиса сирруху, открыл ему все стоянки (макам) и состояния (халь). Аль-Яраги, куддиса сирруху, достиг всех стоянок в течение двух лет. Достигнув высшей ступени, он отправился к самой совершенной стоянке. Шейх Хасмухаммад, куддиса сирруху, разрешил ему воспитывать мюридов после полного благословения и указания всех шейхов.
Один из верных людей сообщил нам, что шейх Мухаммад аль-Яраги, куддиса сирруху, — совершенный человек. Население вилаята Куралия повиновалось ему. Он стал широко известен среди людей.
Затем эту новость услышал и узнал о повиновении ему и следовании за ним казикумухский Аслан Хусейн-хан, в чьем подданстве было большинство населения аль-Куралия.
Это не понравилось хану. Он возненавидел шейха Мухаммада-афанди аль-Яраги, куддиса сирруху. Аслан Хусейн-хан преследовал его, запрещал людям следовать за ним.
На защиту Мухаммада аль-Яраги встал шейх Джамалуддин-афанди Казикумухский, куддиса сирруху, бывший в то время писарем у хана.
Он прибыл к шейху аль-Яраги, куддиса сирруху, и стал учиться у него. Мухаммад аль-Яраги, куддиса сирруху, произвел на него большое впечатление. Аль-Яраги, куддиса сирруху, начал обучать его зикру и молитвам. Затем шейх Джамалуддин, куддиса сирруху, вернулся в Казикумух и несколько дней скрывался от хана.
Хан и народ были удивлены, что шейх Джамалуддин-афанди, куддиса сирруху, с его уровнем, стал одним из мюридов шейха Мухаммада-афанди аль-Яраги, куддиса сирруху,
По приказанию хана шейх Джамалуддин, куддиса сирруху, был доставлен во дворец. Когда он прибыл, хан посмотрел на него и увидел необыкновенный свет, который исходил из его пальцев. Он удивился и сказал: "Выведите его из этого места и не убивайте, а изгоните из нашего вилаята".
Некоторое время спустя шейх Джамалуддин, куддиса сирруху, заключил соглашение о выступлении отважных горцев во главе с шейхом имамом Газимухаммадом из Гимры, куддиса сирруху, на борьбу с кяфирами. Он переселился к нему ради сохранения Шариата, тариката и возвышения религии. В это же время к имаму Газимухаммаду переселился и шейх Мухаммада-афанди аль-Яраги, куддиса сирруху.
Там Мухаммад аль-Яраги воспитывал шейха Джамалуддина и помог ему достигнуть высших стоянок и высших ступеней, во-первых, с помощью Всевышнего, во-вторых, с помощью Пророка , в-третьих, с помощью благословения шейхов накшубандийского тариката.
В 1830-м году он выступил перед собранием представителей духовенства Дагестана в Унцукуле, где призвал всех к продолжению газавата, и по его же указанию [ранее] имамом был избран Газимухаммад. Он выдал свою дочь замуж за Газимухаммада. В 1242-м году по хиджре, в третий день месяца Джумад-уль-Ахир, в борьбе с кяфирами смертью шахида погиб имам Газимухаммад.
После его гибели Мухаммад аль-Яраги, куддиса сирруху, способствовал избранию имамом Гамзата из Гоцатля. А когда и Гамзат был убит, имамом был избран Шамиль, и шейх аль-Яраги, куддиса сирруху, поддержал его.
В одном письме, написанном шейхом аль-Яраги имаму Шамилю, говорится: "Если будешь держать постоянную связь с нами, то ты победишь, а если нет, то проиграешь".
Мухаммад аль-Яраги умер в 1265 г. по хиджре (1848г.), 17-го дня месяца Мухаррам, во вторник. Похоронен он в селе Согратль Гунибского района. Изо дня в день увеличивается число тех, кто посещает его зиярат.
Вместо себя он оставил муршидом Джамалуддина из Казикумуха, куддиса сирруху, который стал ценнейшим звеном в золотой цепи тариката.
darulfikr.ru
Источник: http://darulfikr.ru/story/biografies/Muhammad_al_Yaragi