Курамухаммад-хаджи Рамазанов «Семь лучей солнца»

Эта – один из самых ценных трудов великого алима и известного проповедника нашего времени – шахида Курамухаммада-хаджи Рамазанова. Целью его было доведение до людей знаний о величии и достоинствах господина всех посланников, любимого пророка Мухаммада , чтобы читатели твердо и неукоснительно следовали его Сунне. рассчитана на широкий круг читателей.

Об авторе

Курамухаммад-хаджи Рамазанов родился в 1956 г.

в селении Зехида Цунтинского района Республики Да-

гестан. Обучаться Исламу он начал с ранних лет. На-

чальное религиозное образование получил дома, отец

научил его чтению Корана. Затем он совершенство-

вал свои знания в Закаталах, в Буйнакске, где тогда

проживало много ученых-арабистов. Книгу «Фатху-

ль-Мубин» он изучил у шейха Меселасул Му?аммада-

афанди аль-Хучади в Нечаевке. Вскоре по воле Аллâћа

собственными стараниями и усердием он получил

всестороннее исламское образование. Но самым глав-

ным является то, что знания, обретенные с таким тру-

дом, Курамухаммад-хаджи щедро передавал другим,

радуясь всякий раз, когда удавалось обучить кого-

либо. Перед тем, как обучить своих учеников той или

иной книге, он всегда советовался с шейхом из Батлу-

ха Му?аммадом-афанди, жившим тогда в Буйнакске.

Некоторое время Курамухаммад-хаджи также прора-

ботал имамом г. Буйнакска.

Семь лучей солнца

В 1991 году, совершив свой первый хадж, он вер-

нулся домой тяжело больным. Подавленный болезнью,

он потерял интерес к жизни. Тогда шейх из Батлуха

Му?аммад-афанди похлопал его по спине и сказал:

«Еще многих ты обучишь наукам, не спеши умирать».

Пролечившись в больнице, Курамухаммад-хаджи вы-

здоровел и вновь приступил к обучению.

В 1996 году по приглашению Муфтия

Саййидму?аммада-хаджи Абубакарова он пришел в

канонический отдел Духовного управления мусуль-

ман Дагестана и работал заведующим этим отделом

до конца жизни. Но не это было его основной дея-

тельностью. Курамухаммад-хаджи был имамом мече-

ти им. имама Шамиля г. Махачкалы, имам-хатыбом

Центральной джума-мечети.

В последние два-три года с помощью щедрых му-

сульман ему удалось построить при своей мечети

прекрасное медресе, которое очень быстро приобре-

ло статус одного из лучших. Работал он и препода-

вателем в СКИУ, давал и частные уроки. Но самой

большой и ответственной он считал идеологическую

работу в СМИ: постоянно выступал с проповедями

по телевидению, радио и на страницах периодиче-

ской печати. Он написал более десяти книг по Ис-

ламу, в том числе «Хадж – пятый столп Ислама»,

«Намаз», «Пост – четвертый столп Ислама», «Основы

мусульманской религии», «Исламская этика» «Семь

лучей солнца» и другие, которые изданы на несколь-

ких языках. Столько же он опубликовал книг, разо-

блачающих идеологию ваххабизма, в числе которых

«Заблуждение ваххабизма в шариатских вопросах».

Об авторе

Курамухаммад-хаджи уделял огромное внимание из-

учению основ Ислама, привлечению к изучению наук

более способных детей. Не любил тратить без пользы

даже одну минуту жизни. Не обращая внимания на

мирскую жизнь, он всецело был поглощен Исламом.

Сегодня в Дагестане есть сотни молодых людей,

обучавшихся у Курамухаммада-хаджи знаниям и по-

лучивших от него тот положительный заряд Ислама,

который показывает всю красоту и великолепие этой

веры. Остались неизданными труды ученого. Несколь-

ко книг готовятся к публикации.

Каждый труд его был для мусульман новым уро-

ком и витком в изучении религии. Его энергия, его

желание жить во имя Ислама передались его много-

численным ученикам.

26 июля (месяц раджаб), в ночь на пятницу,

Курамухаммад-хаджи, возвращавшийся с ночной мо-

литвы, погиб возле своего дома в результате терак-

та. Взрывное устройство сработало в его автомоби-

ле. Погиб и его родной брат, тоже ученый-богослов,

Абдулла?-хаджи, работавший его водителем.

Согласно завещанию покойного, шахиды были по-

хоронены на кладбище селения Чиркей Буйнакского

района. В течение трех дней территория Централь-

ной джума-мечети г. Махачкалы была местом сбора

для соболезнования родственникам.

«…Убийство человека – второй по тяжести грех по-

сле многобожия (ширка), но в глазах некоторых лю-

дей это стало чем-то обыденным, естественным, а не

тяжким грехом и преступлением. Шари‘ат не дает

Семь лучей солнца

никакого права на убийство человека, кроме отдель-

ных случаев, когда иначе невозможно оградить лю-

дей и общество в целом от опасности для их жизни и

от нравственного разложения религии, исходящих от

него», – говорилось в одной из многочисленных про-

поведей Курамухаммада-хаджи.

Прекрасные книги исламского ученого, его мудрое

слово и вдохновенные проповеди, всегда идущие от

горящего любовью к Исламу сердца, актуальные и

острые статьи на самые злободневные темы, его уча-

стие в исламских телепередачах помогали очень мно-

гим мусульманам укреплять свою веру, очищаться,

становиться праведными и преданными Аллâћу. Его

знали все дагестанцы и многие мусульмане России

как, пожалуй, самого яркого и грамотного алима ре-

спублики, доброго и порядочного во всех отношениях,

светлого человека. Именно о таких исламских ученых,

как Курамухаммад-хаджи, – образованных, знающих,

щедро передающих другим свои знания и любовь к

Исламу – было сказано в хадисе пророка Му?аммада

?: «Ученые-алимы – свет моей общины». Об этом одно-

значно свидетельствуют и многие ученые-богословы.

Дагестан и вся исламская умма потеряли в лице

Курамухаммада-хаджи ученого-богослова, неприми-

римого борца с экстремизмом, всецело посвятившего

себя распространению наук и просвещению народа.

Пламенное сердце Курамухаммада-хаджи еже-

дневно, ежечасно зажигало свет искренней веры в

сердцах, даже в самых темных и глухих, всех тех, кто

слушал его, читал, видел. Знавшие Курамухаммада-

Об авторе

хаджи помнят: он очень ценил жизнь, не терял даром

ни одной минуты. Он жил не для себя, не для того,

чтобы отдыхать, искать какие-то блага, деньги. Он

постоянно бывал занят написанием своих книг, под-

готовкой проповедей, встречами с молодежью в на-

дежде повести за собой по пути Ислама даже самых

неблагополучных. Спешил туда, где неспокойно, что-

бы привнести мир, согласие. Бесстрашно стремился

встать первым в ряды борцов за истинную веру. Труд-

но поверить, что теперь о нем, об Алиме и Человеке с

большой буквы, надо будет говорить только в прошед-

шем времени: жил, писал, проповедовал, любил …

В хадисе Пророка ? сказано, что со смертью че-

ловека прекращаются и его благие деяния, кроме

непрерывающихся пожертвований, знаний и пра-

ведных детей, которые остаются и приносят пользу

после смерти родителей. А значит, Курамухаммад-

хаджи успел оставить после себя так много. Он остал-

ся жить в них – в своих учениках, в многочисленных

трудах по Исламу, во всех своих добрых делах. Все

это убить, взорвать и расстрелять невозможно.

«…Вот что творят эти бандиты, прикрываясь ис-

ламской риторикой, рассчитанной на тех, кто мало-

грамотен в вопросах Ислама. Как же нужно не бо-

яться Аллâћа, игнорировать Его угрозы, чтобы совер-

шать такие преступления, несмотря на то, что Все-

вышний в Коране говорит:

? ? ?? ? ? ? ? ? ? ?

? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ??????: ??

Семь лучей солнца

Смысл: «Кто бы сознательно ни убил мусульманина, на-

казание ему – Геенна, и пребудет он там вечно. Аллâћ гнева-

ется на него и проклинает его, Аллâћ приготовил для него

страшное наказание» (сура 4, аят 93)» – это тоже из про-

поведи Курамухаммада-хаджи, теперь уже покойного,

но навсегда оставшегося в нашей памяти…

И вспоминаются слова из хадиса Пророка ? о том,

что в Судный день чернила ученого-алима перевесят

кровь шахида, павшего на пути Аллâћа. Курамухаммад-

хаджи получил оба эти блага – он умер и шахидом и

алимом, оставив после себя множество трудов.

Да смилуется Всевышний Аллâћ над шахидами,

возвысит их степень, одарит нас их заступничеством

и да соберет нас вместе в Судный день под знаменем

любимого пророка Му?аммада ?! Амин!

Досточтимый шейх Саид-афанди

о Курамухаммаде-хаджи

Досточтимый шейх Саид-афанди аль-Чиркави, да-

вая оценку этому великому ученому-богослову и ша-

хиду, говорит: «…Он многое сделал, многое оставил

после себя: учеников, свои книги, свои добрые дела,

хороших детей. Он, как никто другой, работал на пути

Ислама каждый день и каждую свою минуту. И потому

даже смерти его может позавидовать каждый правед-

ный мусульманин. Разве за каждым мусульманином

так плачут тысячи его братьев и сестер по вере? Разве

за каждого читается столько молитв во всех мечетях

республики? Разве к родственникам каждого идут не-

скончаемые вереницы соболезнующих? Он заслужил

такое почитание и глубокое уважение.

Об авторе

В его жизни трудно было найти сутки или время

суток, когда бы он не работал над своими книгами,

проповедями или не молился. Вот и весь тот день

Курамухаммад-хаджи провел в богослужении и воз-

вращался после салавата (собрания мусульман, где

они коллективно благословляют Пророка ?), помо-

лившись, домой. Только такие особенные люди мо-

гут умереть в такой чистоте, в благословенный месяц

раджаб, в ночь на пятницу.

Может быть, сравнение с имамом ан-Навави, ко-

торый так же, как и он, прожил недолгую, но очень

яркую жизнь и остался навеки в памяти потомков,

смутит некоторых и не понравится кому-то. Но, если

говорить относительно сегодняшнего времени, я бы

назвал Курамухаммада-хаджи имамом ан-Навави

нашего времени…».

Муфтий Дагестана А?мад-?аджи Абдулаев

о Курамухаммаде-хаджи

…Не знаю, кого из алимов современности можно

было бы сравнить с ним. Это был очень порядочный,

праведный человек, жизнь и поступки которого не

расходились с теми словами, которые он говорил

другим в назидание. Многие в эти дни говорили, что

Курамухаммад-хаджи во многом повторил судьбу

Саййидму?аммада-хаджи Абубакарова. Как и тот, он

был слишком неравнодушным ко всему, что проис-

ходит; как и тот, преданно и самозабвенно служил

Исламу; как и тот, погиб вместе с родным братом от

рук террористов и стал шахидом…

Семь лучей солнца

Мне просто больно. Я много лет был рядом с этим

человеком. Казалось, он вообще не знает, что, кроме

исламских книг и служения Аллâћу, есть еще и другой

мир, в котором есть деньги, другие блага, какие-то афе-

ры, интриги. Он был чист и далек от всего этого, навер-

ное, не знал даже бюджет своей семьи. Что ж, история

повторилась и в этом, а значит, многое проясняется.

Курамухаммад-хаджи был не из тех, кого надо за-

щищать. Грязь никогда не прилипнет к такому чистому

человеку, каким он был. О нем можно говорить очень

много и как об ученом, и как о человеке. При всей своей

образованности, особой компетентности как исламско-

го ученого, он был удивительно скромным человеком.

Я могу смело сказать, что так, как работал он, мало кто

вообще умеет работать. И при этом он не раз приходил

ко мне с вопросами: доволен ли я его работой? Что ему

сделать еще? Есть ли у меня к нему какие-то поруче-

ния? Это удивляло и вызывало особое уважение.

Срок жизни, отведенный Аллâћом Курамухаммаду-

хаджи, он прожил, и прожил очень достойно – это был

по-настоящему мужественный человек и ученый-

богослов.

Мы должны осознать следующее: оттого, что мыши

понемногу таскают зерно из амбара, амбар не опустеет.

И алимов у нас достаточно, и учеников Курамухаммада-

хаджи множество, так что наследники у этого большо-

го ученого есть. Я полагаю, что случившееся станет для

наших алимов большим уроком, сплотит их, избавит от

мелочных претензий друг к другу, даст импульс больше,

самоотверженнее, с новыми силами работать на благо

Об авторе

Ислама. В этом, надеюсь, убедимся в скором времени

и все мы. В этом убедятся и враги Ислама. Иншааллâћ!

Мне трудно поверить, что его нет и не будет с нами.

Но в одном враги просчитались: убить можно одного

человека, но Ислам убить нельзя. Ислам, подаренный

нам Пророком ?, был до Саййидму?аммада-хаджи,

до Курамухаммада-хаджи, а после их насильствен-

ной смерти он будет развиваться еще более интен-

сивно. Такие люди продолжают свое великое дело

исламского призыва и после смерти. Уважаемый и

любимый всеми алим стал шахидом и своей смертью

заставил всех оставшихся задуматься, встряхнуться,

еще раз заглянуть в свое сердце.

????????? ????? ??????? ?????? ???????? ?????????? ??????????

?????? ???? ?????????? ????????????

????????? ??????? ???????? ???????? ?? ????????? ?????????? ???? ????????? ???????? ?????

????????? ????????? ???????? ????????? ??????????? ?????????? ???? ??? ?????? ?? ???? ???????? ???

??????? ???? ??????????? ????? ?????????? ???????? ???????????? ?????????? ????? ???????? ??????????????

???????? ??????????? ??????? ????? ???????? ????????? ????? ?????????? ????????? ?????????????? ?????????

????????????? ????????? ???????? ??????????????? ??????????? ????????????????? ??????? ????? ????????????? ?????????

?????????? ???????? ?????????? ??? ?????????? ??????????? ??????? ?????????? ?????????? ????????? ?????????????

???????????? ??????????? ???????????? ???????????? ?????

?? ???

ПРЕ ДИСЛОВИЕ

С именем Всемилостивого Аллаћа!

Дорогие братья и сестры! В очередной раз насту-

пил благословенный месяц раби‘у-ль-авваль, когда

мусульмане всего мира выражают свою радость и на

людей нисходит безграничная милость и благодать

Всевышнего Аллаћа, ибо в этом месяце с рождением

нашего любимого пророка Му?аммада ? над миром

взошло солнце счастья. В связи с этим мне захотелось,

отложив все другие дела, приступить к написанию не-

большой книги о благородном Посланнике Аллаћа ?, о

его величайших достоинствах и превосходных нрав-

ственных качествах. Так, с помощью Всевышнего, я

завершил эту скромную работу.

Предисловие

Главной целью, которую я преследовал при состав-

лении данной книги, являлось доведение до людей

знаний о величии и достоинствах господина всех по-

сланников, любимого пророка Му?аммада ?, что не-

избежно приведет к усилению любви к Посланнику

Аллаћа ?, желание, чтобы читатели твердо и неукос-

нительно следовали Сунне досточтимого Пророка ? и

постоянно призывали на него благословение (салават).

Я уповаю на Всевышнего Аллаћа и надеюсь, что Он

доведет меня и всех братьев по вере, прочитавших

эту книгу, до указанной цели. Поистине, Он удовлет-

воряющий просьбы и исполняющий желания.

В соответствии с названным моим намерением книга

составлена из семи следующих глав:

Глава 1. История жизни высокочтимого Посланни-

ка Аллаћа ?. Его семейство и потомки.

Глава 2. Достоинства и превосходства пророка

Му?аммада ? над остальными творениями Всевыш-

него Аллаћа.

Глава 3. Внешность Посланника Аллаћа ?, его вы-

сочайшая мораль и прекрасные черты характера.

Глава 4. Некоторые чудеса (му‘джизаты) любимого

Пророка ?, дарованные ему Всевышним Аллаћом.

Глава 5. Любовь к пророку Му?аммаду ?.

Глава 6. Необходимость и важность следования

Сунне Пророка ?.

Глава 7. Значимость благословения благородного

Пророка ?.

Настоящую книгу, если на то будет воля Аллаћа,

назовем «Семь лучей солнца». Однако я вовсе не имею

Семь лучей солнца

намерения уподобить пророка Му?аммада ? солнцу.

Потому что сравнение солнца с Пророком ? было бы

подобно сравнению капли с морем. Называя книгу

так, хочется сказать, что те достоинства любимого

Пророка ?, о которых повествуют семь глав книги,

по сравнению с его истинными, реальными достоин-

ствами настолько малы, насколько ничтожны семь

лучей по сравнению с солнцем.

Дорогие читатели! Это не та книга, которую сле-

дует прочесть один раз и отложить. Ее необходимо

читать время от времени, не спеша, и всякий раз вы

обязательно найдете в ней что-то новое и полезное

для себя. Особенно часто ее следует читать в меся-

це раби‘у-ль-авваль, в котором с появлением на этот

свет Пророка ? озарился весь мир.

В составлении данной книги я не вижу никаких

своих заслуг. Я только взял эти сведения из Кора-

на, хадисов и достоверных книг ученых-богословов.

Если, написав эту книгу, я совершил хоть небольшое

полезное дело, то это благодаря помощи и содействию

Аллаћа и благодати Его любимого Пророка ?. Поисти-

не, вся хвала и величие принадлежат Всевышнему

Аллаћу и никому более.

Первая глава

История жизни высо кочтимого

Посл анника Алл аћа ?.

его семейство и по томки

Значимость изучения жизни Пророка ?

Со дня сотворения этого мира Всевышний Аллаћ

не создал ни одного человека, жизнь и деятельность

которого так досконально изучена, так известна в

мельчайших деталях, как у нашего любимого проро-

ка Му?аммада ?, жизнеописание которого широко

известно всему человечеству.

Наш любимый Пророк ? был избран Всевышним

Аллаћом из всего человечества и отправлен посланни-

ком в качестве милости для всех миров. Зная, что все

деяния Посланника Аллаћа ?, каждое его слово – об-

разец для всего человечества и что счастье обоих ми-

ров заключено только в следовании его примеру, до-

рогие члены семьи Пророка ? и его сподвижники ?

следили за каждым движением Посланника Аллаћа ?,

за его повседневным поведением, за каждым делом и

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

словом. Сподвижники даже договаривались между со-

бой, кто из них будет рядом с любимым Пророком ?

целый день, а кто будет заниматься безотлагательными

хозяйственными делами. А вечером те, которые нахо-

дились рядом с Пророком ?, должны были рассказать

тем, которые не были с ним, обо всем, что они увидели

и услышали от благородного Пророка ?. На следующий

день они менялись обязанностями: теперь уже другие

целый день сопровождали Пророка ?, чтобы вечером

рассказать обо всем тем, кто был занят по хозяйству.

Сподвижники Пророка ? не ограничились изуче-

нием его слов и дел. Они изучили родословную своего

любимого Пророка ?, его детские годы, отрочество и

юность, изучили жизнь его детей, истину о его пра-

ведных женах, историю жизни его ближайших спод-

вижников, даже клички его домашних животных,

названия предметов домашнего обихода, посуды,

одежды, которыми пользовался Пророк ?. Так Все-

вышний Аллаћ возвысил упоминания о нем и сохра-

нил сведения о его жизни на подобающей высоте до-

стоинства, как об этом сказано и в Священном Ко-

ране. Истинные исламские ученые-богословы пишут,

что мусульманин обязан сам знать имена предков и

жен Посланника Аллаћа ? и обучать этому своих де-

тей с семилетнего возраста.

Если мы не знаем жизнеописания пророка

Му?аммада ?, которого так возвысил Всевышний

Аллаћ и который принес столько пользы своей общи-

не, великого, высокочтимого и любимого Всевыш-

ним Аллаћом и всей общиной господина, если мы не

обладаем хотя бы минимумом необходимых знаний

Семь лучей солнца

о его предках, детях и женах, то можем ли мы счи-

таться истинными мусульманами и правоверными?!

Все это мы должны знать. Кроме того, необходимо

обучать этому своих детей дома, в яслях, детских са-

дах, школах, медресе и везде, где это только пред-

ставляется возможным.

Минимум необходимых знаний о Пророке ?

Любимый Пророк ? происходит из рода (зурриййат)

Адама ?. Он из веры Ибрахима ?, из потомства Исмаи-

ла ?, араб из чистого и благородного племени Курайш,

из рода Хашима. Родился Пророк ? в Мекке, отца его

звали Абдулла?, а мать – Амина. Был он прекрасной

внешности, лицо у него было изящным, белым, с оттен-

ком румянца. Когда ему исполнилось 40 лет, он получил

откровение и стал пророком и посланником. В течение

23 лет ему ниспосылался Священный Коран, и все эти

годы он распространял религию Аллаћа – Ислам. Он был

отправлен Всевышним пророком и посланником ко

всем творениям, и его миссия будет иметь силу до на-

ступления Судного дня. Он является последним Проро-

ком ?, завершающим звеном в цепочке пророков. Его

шариат отменил все предыдущие шариаты.

Аллаћ не создал ничего более дорогого и высокочти-

мого, чем пророк Му?аммад ?. Умер он в Медине по

достижении 63 лет. Был похоронен в комнате своей

жены ‘Айши. Он является нуром Аллаћа, милостью для

всех миров, надеждой и верой для всего человечества

– наш любимый Посланник Аллаћа ?.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Рождение Пророка ?

Всевышний Аллаћ извещал всех предыдущих проро-

ков о появлении на этот свет пророка Му?аммада ?. А

они, в свою очередь, сообщали об этом общинам своих

последователей. Всевышний Творец также заключал до-

говор со всеми прежними пророками и их общинами,

что, если в их время будет послан пророк Му?аммад ?,

они должны уверовать в него и всячески помогать ему.

В Священных Писаниях, ниспосланных прежним

пророкам, содержались описания признаков и ка-

честв пророка Му?аммада ?. И когда приблизилось

время рождения Пророка ?, проявилось множество

предзнаменований: низверглись идолы язычников,

погасли огни последователей зороастризма, джиннам

отныне было запрещено подниматься на небеса, вы-

сохло озеро под названием Табарият, раздался голос

с небес. Ученые-богословы, которые хорошо знали

Тору и Евангелие, узрев эти и другие предзнаменова-

ния, стали говорить о скором его рождении.

Отец Пророка ? Абдулла? умер, когда сын еще на-

ходился в утробе матери. До женитьбы на Амине,

матери Пророка ?, на его лице было заметно особое

пророческое сияние (нур). Однажды некая женщина

предложила Абдулла?у сто верблюдов, если он согла-

сится на интимную близость с ней. Однако Абдулла?

отверг ее предложение, ибо, как мы знаем, все пред-

ки Пророка ? были защищены Всевышним от греха

прелюбодеяния. После женитьбы на Амине он опять

встретил ту женщину. Но на этот раз она ничего не

сказала ему и не обратила на него внимания. Абдулла?

Семь лучей солнца

удивился и спросил ее: «Почему же ты на этот раз не

требуешь от меня ничего?» Она ответила: «Я более не

вижу того особого сияния, которое было у тебя на лбу».

То есть, когда мать Пророка забеременела, это сияние

покинуло Абдулла?а и перешло в утробу Амины.

В течение всего периода беременности, а также во

время родов Амина не ощущала своей беременности

и не испытывала тяжести, естественной для женщин

в ее положении. Родился Пророк ? с уже отрезанной

пуповиной и обрезанный. Сразу после рождения он,

опираясь на руки, поднял свою голову и обратил взор

на небеса. Когда мать родила его, из ее чрева изошел

свет, озаривший землю до самых пределов Сирии так,

что она увидела крепости города Бусра.

Первой кормилицей Пророка ? после его матери

была Сувайба. В ночь рождения Пророка ? его дедуш-

ке Абдульму??алибу приснился сон, что из его спины

тянется серебряная цепочка, один конец которой был

на небесах, а другой – на земле. Затем эта цепочка

превратилась в большое дерево, и за него ухватились

все люди от востока до запада. Дедушка по внуше-

нию Всевышнего Аллаћа назвал новорожденного

Му?аммадом ?, что означает «восхваляемый больше

всех», ибо ему в действительности было суждено стать

самым восхваляемым обитателями земли и небес. Это

имя не было распространено среди арабов. Но когда

приблизилось время рождения последнего Пророка ?,

четырнадцать человек, которые хорошо знали Тору и

Евангелие, назвали своих сыновей именем Му?аммад

в надежде, что их сыновья окажутся теми, о ком воз-

вещали прежние пророки.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Детство и юность Пророка ?

В те времена у жителей Мекки было принято от-

давать своих новорожденных детей на кормление и

воспитание бедуинам. Считалось, что дети, которые

выросли в пустыне у кочевников, бывают красно-

речивыми, подвижными и способными, ибо воздух

там чище и лучше. В очередной раз, когда бедуины

пришли в поисках детей для кормления, среди жен-

щин племени Саад была и Халима, дочь Абу Зуайба.

Все женщины взяли себе детей на кормление, кроме

Халимы, которая не смогла подыскать для себя ребен-

ка, потому что жила бедно. Все женщины, взявшие

детей, отказывались от благородного Му?аммада, по-

тому что он был сиротой и хорошего вознаграждения

за его кормление ждать было не от кого. Так по му-

дрости Всевышнего Аллаћа сирота и бедная женщина

нашли друг друга. Как только Халима взяла малень-

кого Му?аммада ? на руки и поднесла к груди, она

поняла, что это особый, благодатный ребенок.

Во время пребывания Му?аммада ? в доме корми-

лицы множество милостей и благодати снизошли на

эту семью, ибо он для Всевышнего является самым

любимым пророком, посланным Им в качестве мило-

сти для всех миров. В то время как животные других

людей возвращались домой голодными, тощими и не

давали молока, животные Халимы всегда приходи-

ли сытыми, становились тучными и давали обильное

молоко. Всемогущий Аллаћ из-за благодати любимого

Пророка ? одарил семью Халимы многими благами.

У Халимы был еще свой грудной ребенок – Зумруд,

Семь лучей солнца

поэтому Пророк ? сосал только правую грудь, а левую

оставлял своему молочному брату.

Часто, лежа в люльке, Му?аммад ? смотрел на луну,

и казалось, что он разговаривает. Он быстро взрослел

и не был похож на других мальчиков. Когда ему было

пять лет, к нему явились два ангела, которые рассек-

ли ему грудь и вынули сердце. Они омыли его водой

Замзам и вернули на место, затем между обеими ло-

патками поставили печать пророчества. Когда ему ис-

полнилось шесть лет, его мать Амина отправилась вме-

сте с ним в Медину. Там они провели месяц, в течение

которого он научился плавать. Возвращаясь оттуда до-

мой, в местности Абва’, что находится между Меккой и

Мединой, Амина скончалась. А когда Му?аммаду ? ис-

полнилось восемь лет, умер и его дед Абдульму??алиб,

который воспитывал его после смерти матери. В том,

что Пророк ? остался круглым сиротой – без отца, ма-

тери и дедушки, – была заключена большая мудрость.

Всевышний Аллаћ показал таким образом, что пророк

Му?аммад ? не нуждается ни в чьем воспитании, что

Он сам дает ему знания, разум и воспитание.

После смерти дедушки Абдульму??алиба опекуном

Му?аммада ? стал дядя со стороны отца Абу ?алиб.

Абу ?алиб любил его больше, чем своих детей. Дети

Абу ?алиба, проявляя уважение к своему отцу, не са-

дились на его ложе, а маленького Му?аммада он сам

сажал на это место. Абу ?алиб питал к нему большую

любовь, симпатию, милосердие и жалость, чем к сво-

им собственным детям.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Когда будущему Пророку ? исполнилось двенад-

цать лет, Абу ?алиб, взяв с собой Му?аммада ?, с тор-

говым караваном отправился в Шам (Сирию). Дойдя

до города Бусра, они встретили там монаха Бахиру,

который хорошо знал Евангелие. Бахира, заметив

качества и признаки маленького Му?аммада ?, ска-

зал Абу ?алибу: «Этот мальчик будет Пророком, бере-

ги его от иудеев».

После достижения совершеннолетия Му?аммад ?

стал пасти овец мекканцев, зарабатывая таким обра-

зом себе на пропитание. И в этом была скрыта боль-

шая мудрость Всевышнего Аллаћа.

Во-первых, Всевышний показывает последующим

поколениям людей, что самыми лучшими и дозволен-

ными жизненными благами являются те, которые за-

работаны своим собственным трудом и усилиями.

Во-вторых, готовя Му?аммада ? к пророческой

миссии, когда он станет воспитывать людей и на-

правлять их на истинный путь, Творец прежде сделал

его пастухом над слабыми животными – овцами, для

того чтобы развить и укрепить в нем чувства жалости

и милосердия и чтобы именно с этими чувствами он

впоследствии воспитывал народ.

В-третьих, с достижением соответствующего воз-

раста он стал зарабатывать себе на жизнь, не возла-

гая эти трудности на дядю Абу ?алиба и не заставляя

его беспокоиться за себя, в чем также проявлялась его

благодарность своему дяде. Любимый Пророк ? еще

с детских лет был образцом добродетели, он вобрал

в себя все наилучшие черты характера. Он не любил

Семь лучей солнца

даже произносить и слышать имена идолов. Он ни-

когда не клялся их именами и не принимал участия

в различных празднествах, проводимых в их честь.

Он был убережен от всяких мерзких поступков, та-

ких как употребление спиртного, прелюбодейство и

т. п. Впоследствии он говорил: «Я дважды попытался

пойти вместе с мекканской молодежью веселиться

и участвовать на свадьбе, но оба раза Всевышний

усыпил меня и уберег от этого. После этого я боль-

ше не предпринимал таких попыток». Он с детства

ни разу не лгал, ибо был огражден от этого. Жители

Мекки очень любили его за прекрасный благой нрав.

Потому они и называли его «Му?аммад аль-амин», что

означает «верный, преданный, честный Му?аммад ?».

Некоторые важные дела, которые любимый Пророк ?

совершил еще до получения пророчества

Когда Му?аммаду ? было четырнадцать лет, курай-

шиты собрались, чтобы заключить союз, запретить

всякое насилие и ущемление других и поклясться во

взаимной выручке и справедливом отношении к дру-

гим. На этом собрании они клялись, что на террито-

рии Мекки никому не разрешат притеснять кого бы то

ни было. Кто бы ни был несправедливо обижен, будь

он местный или приезжий, за него все заступятся и

воздадут по заслугам притеснителю.

При заключении этого договора вместе с братья-

ми своего отца присутствовал и несовершеннолетний

Му?аммад ?. Любимый Пророк ?, который являлся

воплощением справедливости, честности и всех бла-

гих нравов и был отправлен Всевышним в качестве

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

милости для всех миров, уже после того, как Аллаћ по-

чтил его, вручив Свое послание к людям, вспоминал

об этом и говорил: «Этот союз так понравился мне,

что я не променял бы его на самых крупных и лучших

красных верблюдов (верблюды особой породы, высоко

ценившиеся в Аравии), и если бы к заключению подоб-

ного договора призвали меня после пришествия Исла-

ма, я обязательно присоединился бы к нему».

Когда Му?аммаду ? исполнилось двадцать пять лет,

он с торговым караваном Хадиджи, дочери Хувайли-

да ?, отправился в Сирию. Хадиджа была очень по-

читаемой, красивой, богатой, чистой, благородной и

умной женщиной. Она занималась торговлей и для

этого за определенную плату нанимала людей, кото-

рых со своим караваном отправляла в разные места.

Услышав о преданности, справедливости и других

качествах Му?аммада ?, она сама попросила его по-

ехать с ее торговым караваном в Сирию, пообещав

ему при этом двойную плату. Му?аммад ? согласился

и принял ее предложение.

В этой поездке Му?аммада ? на небе постоянно со-

провождало белое облако, защищая его своей тенью

от солнечного жара. Слуга Хадиджи по имени Май-

сара, который возглавлял караван, заметив прекрас-

нейшие нравственные качества и некоторые чудеса

Му?аммада, был в восторге от увиденного. Из этой

поездки они вернулись с большой прибылью, какую

Хадиджа не получала никогда ранее. Майсара пове-

дал ей обо всем увиденном, и любовь Хадиджи к про-

року Му?аммаду ? усилилась.

Семь лучей солнца

После этого Хадиджа ? через свою подругу Нафи-

сат выразила желание выйти замуж за благородного

Му?аммада ?. Пророк ? согласился и вскоре женился

на ней.

Когда Му?аммаду ? исполнилось тридцать пять лет,

случилось так, что стены Каабы сильно пострадали от

селевого потока, и курайшиты решили разобрать Ка-

абу и отстроить заново. Они заложили фундамент и

подняли стены до того уровня, где необходимо было

положить на место Черный камень. И тут между ними

возник спор: представители каждого племени хотели,

чтобы именно они подняли этот священный камень на

место. Так прошло несколько суток. Курайшиты опу-

скали руки в сосуд, заполненный кровью, и клялись,

что если им не разрешат вернуть Черный камень на

место, то они будут воевать до самой смерти. В конце

концов, по совету старейшин была достигнута дого-

воренность, что все должны согласиться с решением,

которое примет первый человек, вошедший в дверь

этого храма. И этим первым вошедшим человеком

оказался молодой Му?аммад ?. Увидев его, все с ра-

достью согласились принять его решение. Они знали,

что Посланник Аллаћа ? был честным, справедливым

человеком, который никогда не подводит и не лжет.

Пророк ? расстелил на полу ткань, положил на нее

Черный камень и сказал: «Пусть предводители пле-

мен возьмутся за эту ткань со всех сторон и подни-

мут ее вместе с камнем». Они так и сделали. Когда

камень поднесли к положенному месту, Му?аммад ?

взял его и установил своими благословенными руками.

Все выразили довольство этим разумным и справед-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ливым решением Посланника Аллаћа ?. Один мудрый

старик по имени Умайя бин Мугира, который был сре-

ди них, даже сказал: «Этот молодой человек станет из-

вестным как великий примиритель народов».

Начало ниспослания откровений (вахй)

Когда Му?аммад ? достиг сорокалетнего возраста,

Всевышний Аллаћ отправил его милостью для всех ми-

ров. Творец через ангела Джибрила сделал его Своим

посланником и пророком. Создатель отправил его с

посланнической миссией ко всему народу. До ниспос-

лания откровения Всевышний внушил ему любовь к

уединению. И Му?аммад ? постоянно ходил в пеще-

ру на горе ан-Нур. Пещера эта называлась ?ира’. Там

Пророк ? проводил по десять или более суток, пока не

заканчивались запасы еды и воды. После этого он воз-

вращался в Мекку, чтобы набрать провизии, и вновь

отправлялся в пещеру, где проводил дни и ночи.

Еще до начала уединения в пещере Хира’ ему сни-

лись удивительные сны, ясные как утренняя заря. По-

сылая ему такие вещие сны, Всевышний Аллаћ гото-

вил его к принятию вахй.

Будучи в пещере, Му?аммад ? в основном занимал-

ся мысленным поклонением, размышлял о создании

небес и земли. Во всех творениях Всевышнего он ви-

дел всемогущество, мудрость и величие Творца.

И вот однажды, когда он находился в пещере

Хира’, к нему снизошел ангел Джибрил и сказал: «О

Му?аммад ?, радостная весть для тебя. Я – Джибрил,

а ты – Посланник Аллаћа, отправленный Им к этой

Семь лучей солнца

общине». Затем он велел Му?аммаду: «Читай!» Пророк

? ответил: «Я не умею читать». (Он действительно не

умел читать и писать). Джибрил взял накидку, кото-

рую Му?аммад ? стелил под собой, и, набросив ее на

Му?аммада, сильно прижал его к себе, затем отпустил

и снова сказал: «Читай!» Пророк ? опять повторил от-

вет. Трижды Джибрил сжимал его и велел читать. По-

сле третьего раза ангел прочитал первые аяты, кото-

рые были ниспосланы Му?аммаду ?:

2 — ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?????: ?

Смысл: «Читай с именем твоего Господа, который со-

творил все. Он сотворил человека из сгустка крови…».

Эти аяты оказались словно высеченными в серд-

це Посланника Аллаћа ?. Сердце его трепетало от

страха, и он убежал домой к Хадидже. Дома, охва-

ченный страхом, он все повторял: «Укутайте меня,

укутайте меня!» Когда его сердце успокоилось, он

рассказал Хадидже обо всем, что увидел, и сказал: «Я

испугался, что это шайтан и что он ввергнет меня

в погибель». Хадиджа, упомянув благие качества,

присущие Пророку ?, сказала ему: «Это не шайтан,

Аллаћ не насылает дьяволов на человека, который за-

нимается такими благими делами».

Затем Хадиджа повела его к своему двоюродному

брату Вараке ибн Навфалю. Он был одним из тех ара-

бов, которые приняли религию пророка Исы, и был

знаком с прежними Священными Писаниями Аллаћа

?. Когда Вараке поведали обо всем, что увидел про-

рок Му?аммад ?, он сказал: «Тот, кто приходил к тебе,

является ангелом Джибрилом, который приходил и к

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

пророку Мусе. О, если бы я был молодым и сильным

человеком, когда твой народ будет изгонять тебя из

Мекки, то оказал бы тебе всяческую помощь». Варака

был слепым и старым человеком, и вскоре он умер.

После этого временно прекратились явления ангела

Джибрила. Пророк Му?аммад ? потерял покой. Он ду-

мал, что Всевышний Аллаћ, избрав вначале его в ка-

честве Своего посланника для доведения до народа

посланнической миссии, потом оставил, бросил его. В

его сердце разгорелся огонь сильной любви и тоски.

Будучи не в состоянии перенести это, любимый Про-

рок ? иногда поднимался на вершины высоких гор,

думая броситься оттуда вниз, ища таким образом по-

гибель. Но как только он собирался броситься вниз, к

нему являлся ангел Джибрил и говорил: «О Му?аммад,

ты – истинный Посланник Аллаћа ?». Тогда сердце до-

рогого Пророка ? немного успокаивалось.

Однажды в дороге Посланник Аллаћа ? услышал го-

лос и увидел ангела Джибрила, сидящего между небом

и землей, заполняя собой все это пространство. Про-

рок ?, испугавшись, убежал домой и дважды попросил

укутать его во что-нибудь, пока страх не покинет его.

Тогда ему было ниспослано начало суры «Мудассир».

? — ? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ??????: ?

Смысл: «О Мућаммад ?, который, увидев вахй, убегает

и укрывается под покрывалом! Встань (чтобы призвать на-

род к религии Аллаћа). И доведи до людей (что, если они не

отвернутся от своего заблуждения и поклонения идолам, они

будут строго наказаны). И возвеличивай своего Господа, и про-

Семь лучей солнца

яви терпение ради Него». После этого в течение двадцати

трех лет Священный Коран по частям был полностью

ниспослан пророку Му?аммаду ?. И Посланник Аллаћа

? в течение этого периода призывал народ к единобо-

жию и покорности Всевышнему Аллаћу ?.

Краткое разъяснение о вахй

Вахй – это ангел, который нисходит к пророкам от

Всевышнего Аллаћа, а также повеления Творца. Вся

мусульманская религия основана на вахй. Благодаря

ему можно отличить людей, которые сами придумы-

вают законы, от пророков, которые, не прибавляя от

себя ничего, доводят до народа закон, шариат Аллаћа.

Коран целиком ниспослан посредством вахй. Посред-

ством него мы узнали о могильном допросе, о неизбеж-

ном наступлении Судного дня, о воскрешении людей

после смерти, о трудностях и испытаниях на Махша-

ре, об отчете, о вручении книг наших деяний с правой

или с левой стороны, о взвешивании наших благих и

дурных деяний на весах Мизан, о мосте Сират, об ис-

точнике Пророка ? Хавзе, о заступничестве (шафаат),

о Рае и его благах, об Аде и его мучениях и т. д.

Кто отрицает вахй или неверно истолковывает его

истинную суть, тот отрицает и всю мусульманскую

религию, опровергает все, что связано с потусто-

ронним миром, с пророчеством посланника Аллаћа

Му?аммада ?. Так недруги Ислама вводят людей в

заблуждение, утверждая, что, мол, Му?аммад ? не

пророк, а всего лишь обманщик, и что Шариат, ко-

торый он принес людям от Аллаћа, якобы является

придуманным, как и другие законы.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Поэтому недруги Ислама, когда пишут историю про-

рока Му?аммада ?, обращают особое внимание на не-

правильное толкование сущности вахй и сокрытие ис-

тины о нем. Все исламоведы и востоковеды, будь то

западные или российские, не являющиеся мусульмана-

ми, обязательно затрагивают тему вахй. Одни из них

утверждают, что вахй – это сновидения Му?аммада ?,

другие говорят, что Му?аммад ? страдал нервной бо-

лезнью и это всего лишь плоды его воображения или

галлюцинации. Третьи пишут, что исламская религия и

Коран – это идеи, мысли Му?аммада ?, которые возни-

кали у него из-за постоянных размышлений над одним

и тем же. Четвертые говорят, что это было его духов-

ное проявление или внушение, а пятые считают, что

Му?аммада ? Корану обучали другие люди и т. п.

Возьмите, к примеру, книгу о жизнедеятельности

Пророка ? Веры Пановой, или «Жизнь Магомета» Ир-

винга Вашингтона, или «Исламский Халифат» Боль-

шакова и т. п. Эти писатели подобны пьяным людям,

которые, желая разрушить большую скалу, бьются об

нее своими головами. Если человек хочет узнать исти-

ну о том, что случилось 14 или более веков тому назад,

то для него существует только один путь – изучение

достоверных документальных источников. Иначе ни-

какие микроскопы или телескопы не помогут узнать

то, что случилось 1400 лет тому назад. Даже если все

народы мира соберутся для того, чтобы создать при-

бор, позволяющий узнать то, что происходило 1400 лет

тому назад, то все равно их усилия будут напрасны.

Сущность вахй и истину о нем мы можем узнать

только через Коран, хадисы и достоверные книги

Семь лучей солнца

ученых-богословов прежних времен, посвященные

жизнеописанию Пророка ?. Именно эти достоверные

источники сообщают нам о том, как Пророк ? впер-

вые получил откровение (вахй). В них сказано, что он

получил его не во сне, а в состоянии бодрствования,

наяву.

До этого случая, как говорится в некоторых версиях,

ангел являлся к нему и во сне. Однако это было подго-

товкой к тому явному пришествию вахй, ибо если бы

ангел явился к Пророку ? сразу, с первого раза, то он

не смог бы вынести и пережить все это. Впоследствии

к пророку Му?аммаду ? вахй ниспосылалось наяву, и

это неопровержимый факт. Джибрил ? пришел к Про-

року ? наяву, он трижды сильно прижал к себе Про-

рока ? и отпустил его, он велел Пророку ? читать – все

это свидетельствует о лживости слов недругов Ислама

о том, что вахй якобы проявилось для Му?аммада ?

вследствие его постоянных размышлений.

Мы говорили выше, что вахй – это истина, никак не

связанная с пророком Му?аммадом ? и пришедшая

к нему издалека. На ложность утверждений недругов

Ислама указывает и то, что Му?аммад ? после полу-

чения вахй в страхе убежал домой. Если в результате

размышлений в голову человека приходит хорошая

мысль, он обычно радуется этому, а вовсе не убегает

от страха. Также и сон, даже если он испугал чело-

века, не заставляет его бежать. Их утверждения, что

Му?аммад ? страдал нервно-психическими болезня-

ми, что у него бывали галлюцинации, прежде всего,

свидетельствуют о том, что эти люди – Большаков,

Панова, Ирвинг Вашингтон и подобные им – сами яв-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ляются психически больными, неполноценными людь-

ми, подверженными галлюцинациям. Это подтверж-

дают и все люди, которые знают о жизни пророка

Му?аммада ? и тех позитивных переменах, которые

он произвел в обществе.

Если целью этих писателей является унижение про-

рока Му?аммада ?, то унижают они себя, а вовсе не

Пророка ?. Чем больше измышлений они сочиняют,

тем больше возрастает величие Пророка ?. Говорят,

из-за того, что собаки лают на луну, она не теряет

своего значения. Всего лишь одно это утверждение

Большакова, Пановой, Ирвинга Вашингтона и прочих

о галлюцинациях Пророка свидетельствует о том, что

все, что они писали прежде и пишут в настоящее вре-

мя, является подобной же ложью, которой категориче-

ски нельзя верить. Весь мир, даже сами неверующие

утверждают, что пророк Му?аммад ? во всей истории

человечества является самым умным, справедливым,

знающим и совершенным во всех благих качествах

человеком.

Такой человек не только не страдает нервно-

психическими болезнями, напротив, он каждое сто-

летие излечивает души миллионов людей. О том, что

в этот день (т. е. в день получения первого открове-

ния) в действительности Му?аммаду ? явился ангел

Всевышнего Джибрил, свидетельствуют слова Вара-

ки ибн Навфаля, которые он сказал, когда пророк

Му?аммад ? вместе с женой Хадиджей ? сообщили

ему о случившемся: «Тот, кто явился тебе, – это Джи-

брил ?, который приходил и к Мусе ?».

Семь лучей солнца

Мы уже говорили о том, как тяжело переживал про-

рок Му?аммад ?, когда временно прекратились от-

кровения. И все же во второй раз при виде того же ан-

гела Джибрила ? его вновь охватил страх, и он опять

убежал домой. Поэтому всякому, кто хотя бы немного

рад тому, что он является мусульманином, я завещаю:

следуйте книгам об Исламе, Пророке ?, Коране и ис-

ламской истории, написанным только истинными,

праведными исламскими учеными-богословами. Не

доверяйте другим авторам, какими бы большими уче-

ными степенями они ни обладали, будь они доктора

наук, профессора, философы, академики и т. д. Они

без своих особых корыстных и грязных целей или без

проявления своего невежества и глупости не напишут

об Исламе ни одной книги. Человек, который не верит

во Всевышнего Аллаћа и в Судный день и у которого

нечисты помыслы и намерения, ради своих корыст-

ных целей может написать все, что захочет.

Желающие получить дополнительную информацию

о категориях вахй, о том, как они нисходят и какие

состояния охватывали Пророка ? при их получении,

пусть читают достоверные книги, написанные истин-

ными мусульманскими учеными. И не верьте всему,

что пишут другие об Исламе, пророке Му?аммаде ?,

Коране и т. д. Большинство из них, выдавая себя за

людей, дающих всему истинную оценку, пишут свои

книги за большие деньги и с целью искажения Исла-

ма, Корана и истории жизни пророка Му?аммада ?.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Призыв людей к Исламу

После того, как Всевышний Аллаћ возложил на

Му?аммада ? пророческую миссию, он начал призы-

вать народ к Исламу. В течение первых трех лет он

призывал тайно. Вначале он говорил о религии толь-

ко со своими доверенными людьми. Первыми Ислам

приняли жена Пророка ? высокочтимая Хадиджа, Абу

Бакр, Али и Зайд, да будет доволен ими Всевышний

Аллаћ. Абу Бакр призвал к религии Усмана. Мусульман-

ской религии последовали также Зубайр ибн ‘Аввам,

‘Абдуррахман ибн ‘Авф, Саад ибн Аби Ваккас и другие.

Зная, что курайшиты будут притеснять их, если они

объявят о своей вере, первые мусульмане для покло-

нения Всевышнему Аллаћу уходили в горные ущелья

и молились в тайне от людей своего племени. Затем

они решили тайком собираться в доме Аркама. По-

сланник Аллаћа ? приходил туда и обучал их Корану.

Если спросят, в чем же мудрость тайного призыва, в

то время как Пророк ? знал, что Всевышний защитит

его и поможет в распространении Своей религии, то

она состояла в следующем. Это должно было стать по-

учительным уроком для последующих поколений му-

сульман, чтобы они разумно, принимая необходимые

меры предосторожности, призывали людей к религии

тайно, если обстоятельства не позволяют действовать

иначе.

Затем Всевышний Аллаћ повелел призвать к рели-

гии открыто. Посланник Аллаћа ? и его сподвижники,

уповая на Всевышнего, начали открыто призывать

народ к Исламу. Пророк поднялся на холм Сафа вбли-

Семь лучей солнца

зи мекканского храма и обратился к людям, призывая

их послушать его. Вокруг него собрался весь народ.

Кто не смог покинуть свой дом, послали других, чтобы

послушать Пророка ? и узнать, в чем дело. Му?аммад

? объявил о том, что он является Посланником Аллаћа,

отправленным Им для призыва людей к истинной ре-

лигии. И поведал им, что если они не откажутся от

идолопоклонничества, то в вечной жизни их ждут

страшные мучения.

Абу Лахаб, который приходился Пророку ? дядей

со стороны отца, воскликнул: «Да пропади ты! И для

этого ты собрал нас?» Другие обошлись с Пророком

? более учтиво, однако и они не приняли истинную

веру.

Затем Всевышний во второй раз повелел Пророку

? призвать к Исламу вначале своих родственников.

Посланник Аллаћа ? собрал свою ближайшую род-

ню и сказал: «Клянусь Аллаћом, умрете вы подобно

тому, как засыпаете, и будете вы воскрешены, что

будет подобно пробуждению. И в вечной жизни бу-

дет воздаянием либо вечное блаженство в Раю, либо

вечные муки в Аду!» В ответ на это все присутство-

вавшие, кроме его дяди Абу Лахаба, стали мягко го-

ворить с ним, а Абу Лахаб воскликнул: «Свяжите ему

руки (т. е. удержите его), пока все остальные арабы

не объединились вокруг него!»

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Испытания, перенесенные Пророком ?

и его сподвижниками ради религии

Когда Пророк ? начал открыто призывать народ к

религии, язычники стали насмехаться над ним. Вна-

чале они говорили: «Вот он, сын Кабша (имя мужа Ха-

лимы), который с небес получает известия». Они от-

казывались принять Ислам, утверждая, что не могут

бросить религию предков. Пророк ? сказал курайши-

там: «Ваши предки не следовали своему разуму, ведь

нельзя поклоняться идолам». Услышав эти слова, ку-

райшиты пришли в ярость и выступили против него.

Наиболее уважаемые из них пошли к Абу ?алибу и

сказали ему: «Заставь сына своего брата прекратить

оскорблять наших богов». Абу ?алибу удалось до-

брыми словами и уговорами отправить их обратно.

Затем они явились к нему во второй раз и сказали:

«Ты исповедуешь ту же веру, что и мы, поэтому от-

дай нам его на расправу». Абу ?алиб не согласился.

Придя в третий раз, язычники заявили: «Ты заставь

его прекратить это, иначе мы будем воевать, пока

не погибнет одна из сторон». Тяжело стало на душе у

Абу ?алиба. Он сказал пророку Му?аммаду ?: «Я уже

стар, не заставляй меня переносить то, что я могу не

вынести. Оставь это дело».

Посланник Аллаћа ? решил, что дядя не будет боль-

ше его защищать. Это очень опечалило его, он про-

слезился, но затем смело, с упованием на Всевышне-

го, заявил: «О мой дядя! Клянусь Аллаћом, если даже

курайшиты дадут мне солнце в правую руку, а луну

в левую, с условием бросить это дело, я не брошу,

пока Аллаћ не распространит Свою религию или

Семь лучей солнца

пока я не погибну!» Потом любимый Пророк ? встал и

повернулся спиной к Абу ?алибу, собираясь уходить.

Тогда Абу ?алиб окликнул его и сказал: «Подойди, о

сын моего брата! Поступай как хочешь, я же буду за-

щищать тебя до самой смерти».

Курайшиты, взяв с собой Аммара ибн Валида,

пришли к Абу ?алибу в четвертый раз и сказали: «О

Абу ?алиб! Вот тебе самый красивый юноша сре-

ди курайшитов. Возьми его себе сыном и отдай нам

Му?аммада. Мы убьем его». Абу ?алиб ответил: «Вы

предлагаете мне дурную сделку. Даете мне вашего

сына, чтобы я кормил и содержал его, а я должен от-

дать своего, чтобы вы убили его?»

Абу ?алиб взял на себя защиту Посланника Аллаћа

?, поэтому язычники доставили ему много трудно-

стей, мучений и испытаний. Однажды, когда Послан-

ник Аллаћа ? находился в намазе в положении земно-

го поклона, проклятый Абу Джахль собрался кинуть

камень в его голову. Но по повелению Всевышнего

Аллаћа появился ангел в образе огромного верблюда.

Увидев его, Абу Джахль очень испугался и обратился

в бегство. В другой раз, когда Пророк ? также нахо-

дился в земном поклоне, Укабат бин Аби Муит бросил

на шею благородного Пророка ? потроха зарезанного

верблюда. Он поставил ногу на шею Пророка ?, нахо-

дившегося в земном поклоне, плюнул ему в лицо, уда-

рил Посланника Аллаћа ? в глаз и, стянув ему куском

ткани горло, пытался задушить его.

Абу Лахаб постоянно бросал к порогу дома Пророка

? кизяк, мусор и всякую грязь. А его жена рассыпала

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

колючки на дороге, по которой ходил любимый Про-

рок ?. Она везде среди женщин распространяла вся-

кие слухи о Посланнике Аллаћа ? и злословила о нем.

Когда Посланник Аллаћа ? проходил мимо, курай-

шиты насмехались над ним, подмигивая друг другу,

клеветали на него, обзывая чародеем, колдуном, по-

этом, одержимым дьяволом. Такую же клевету они

распространяли о Коране, ниспосланном Пророку ?,

называя его мифом, вымыслом прежних поколений

людей. Однажды, уже после смерти дяди Абу ?алиба,

когда Пророк ? шел по улице, язычники осыпали ему

голову землей.

Язычники подвергали мучениям не только Послан-

ника Аллаћа ?, но и уверовавших в него сподвижни-

ков. К примеру, дядя Усман-асхаба Хаким несколько

дней держал племянника на привязи и морил голо-

дом, заставляя отречься от истинной религии. Зубай-

ра сажали в отдельную комнату и наполняли ее ды-

мом, чтобы он задохнулся. Мать Сааду, услышав, что

сын принял Ислам, в течение трех дней отказывалась

от еды и питья. Родителей ‘Аммара многобожники по-

сле долгих мучений убили, самого ‘Аммара тоже долго

подвергали различным мучениям.

Когда Абу Зарр принял мусульманскую веру, он от-

правился к язычникам и во всеуслышание произнес

формулу единобожия – шахаду. Тогда они напали на

него, избили, стали топтать ногами, собираясь покон-

чить с ним, однако Аббас спас ему жизнь. На следую-

щий день Абу Зарр опять пошел к ним и точно так

Семь лучей солнца

же громко произнес шахаду, после чего они стали из-

бивать его, пока на помощь вновь не подоспел Аббас.

Билал-асхаба его хозяин выводил на улицу и бро-

сал на раскаленный песок, придавив ему грудь тя-

желым камнем. Так он лежал целый день. У Усмана

бин Махуна от полученного удара ослеп один глаз.

Свою долю страданий претерпел также Абу Бакр

ас-Сиддик, которого язычники так сильно избили и

растоптали, что он потерял сознание и целый день

не приходил в себя. А к телу Хаббаба бин Арата при-

кладывали раскаленное железо, отчего кожа на боль-

шей части его тела была обожжена.

Курайшиты, выступив против мусульман, заклю-

чили между собой договор и изгнали из Мекки род-

ственников пророка Му?аммада ? и уверовавших в

него сподвижников, после чего мусульмане нашли

себе убежище в поместье Абу ?алиба, где они жили

в течение трех лет. Язычники объявили им бойкот,

не давали им заниматься торговлей и покупать еду и

питье, вследствие чего мусульмане от голода вынуж-

дены были есть листья с деревьев. Грудные дети по-

гибали, потому что у матерей не было молока. Амира

бин Фухайрата многобожники истязали так, что он

часто терял сознание. Женщина по имени Зиннира

ослепла от перенесенных мучений. Да будет доволен

Всевышний Аллаћ всеми этими сподвижниками!

Но как бы неверные ни мучили и какие бы методы

они ни применяли, сподвижники Пророка ?, у кото-

рых сердца были исполнены истинной веры, ради до-

вольства Всевышнего, из-за сильной любви к Творцу и

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Его Посланнику ? терпели все. И благодаря их терпе-

нию и мужеству свет Ислама озарил все уголки мира,

и до сегодняшнего дня эта истинная религия сохрани-

лась на земле.

Мудрость ниспослания испытаний любимому

Пророку ? и его сподвижникам

Человек, который прочитал о перенесенных Проро-

ком ? и его сподвижниками мучениях, может поду-

мать: ведь они являются уверовавшими во Всевыш-

него Аллаћа, самыми любимыми Его рабами, которые

распространяли истинную религию Творца, так по-

чему же Всемогущий Аллаћ позволил этим язычникам

мучить и истязать их?! Всевышний Аллаћ является Го-

сподом, Царем и Творцом всего сущего, Он содержит

всех, и в Нем нуждаются все, но Сам Он не нуждает-

ся ни в чем и ни в ком. Поэтому поклоняться следу-

ет только Ему и никому более. Следовательно, люди,

джинны, ангелы, пророки – все являются рабами Все-

вышнего Аллаћа, и все они обязаны поклоняться Ему.

Под словом «раб» подразумевается именно тот, кто

должен беспрекословно, безоговорочно подчиняться

и выполнять веления хозяина, как бы ни было ему

тяжело и трудно. Поэтому каждого разумного и со-

вершеннолетнего человека в Шариате называют «му-

калляф», что означает человек, на которого возложе-

но нечто трудное.

Всевышний Аллаћ создал нас всех, чтобы испытать

нас и чтобы мы поклонялись только Ему. Поэтому имя

«раб Аллаћа» Пророк ? любил больше всего. Под словом

Семь лучей солнца

«мукалляф» подразумеваются и пророки, и праведни-

ки, и все остальные люди. Если не такими трудными

деяниями, то чем же тогда Всевышний испытает нас?!

Кроме того, Создатель велел людям создать на земле

исламское общество. Но чтобы дойти до этого, людям

необходимо преодолеть долгий и тернистый путь. И

это путь, который Всевышний определил со дня по-

явления на этой земле первого человека. Поэтому и

прежние пророки также прошли через многие муче-

ния и страдания, призывая людей к религии Аллаћа и

строя исламское общество. В Священном Коране со-

держится множество притч и рассказов, повествую-

щих нам об испытаниях и муках, доставленных им

прежними неверующими правителями и царями.

В перенесенных Пророком ? и его сподвижника-

ми мучениях и испытаниях есть назидание и поуче-

ние для последующих поколений. Если бы им не при-

шлось пройти через все это, то в последующем люди

могли бы сказать: «Распространяя Ислам, они были

защищены Аллаћом, и Творец не дал им пережить ни-

каких мучений».

Видя, какие мучения перенесли пророк Му?аммад

? и его сподвижники, как и предыдущие пророки, по-

следующие поколения должны осознать, что мучения

и испытания на пути Аллаћа – это естественный путь,

заложенный самим Всевышним, и что им также, по-

добно прежним поколениям, необходимо достойно

перенести их, проявляя терпение. Они должны знать,

что только в таком случае добьются поставленной за-

дачи и цели. Также они должны понять, что большие

препятствия, с которыми они сталкиваются на своем

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

пути, являются признаком того, что они добиваются

в своей деятельности еще больших результатов, и чем

больше препятствий, тем больше результат. Поэтому

люди, призывающие к Исламу, с возрастанием пре-

пятствий должны упорнее продвигаться вперед, при-

лагая больше усилий. Если они будут действовать так,

Всевышний не оставит их без Своей поддержки.

Всевышний в Священном Коране говорит:

? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ?? ?????: ??

Смысл: «Я непременно помогу тем людям, которые по-

могают Моей религии» (Коран, 30:47).

Попытки курайшитов изобличить Пророка ? в спорах

Курайшиты, увидев тщетность и безрезультатность

своих попыток сломить мусульман, посоветовались

между собой и решили отправить к пророку Му?аммаду

? Утбу бин Рабиа, чтобы предложить ему все, что он за-

хочет, лишь бы он не оскорблял их богов-идолов и ве-

рования. Утба сказал ему: «О сын моего брата! Если ты

хочешь за это свое дело получить богатство, то мы со-

берем для тебя из своего имущества столько, чтобы ты

стал самым богатым среди нас. Если ты хочешь этим

добиться почетного положения, то мы сделаем тебя

своим вождем и не будем решать ни одного вопроса,

не посоветовавшись с тобой. Если ты хочешь этим до-

биться власти, то мы сделаем тебя предводителем на-

шим. Если охватившее тебя является следствием того,

что в тебя вселился бес, и ты не можешь избавиться

Семь лучей солнца

от него сам, то мы израсходуем на лекарства большие

деньги и вылечим тебя от этой болезни».

Пророк ? выслушал Утбу до конца и потом прочи-

тал ему из Корана некоторые аяты. Утба замер и стал

внимательно слушать его. Потом Пророк ? дошел до

аята, который повествовал о наказании, и тогда Утба

приставил ко рту Пророка ? руку и попросил не чи-

тать это ради родственников.

Когда Утба вернулся, курайшиты стали расспраши-

вать его об исходе их встречи. Он ответил: «Я слышал,

как он читал некие слова. Подобных слов я никогда не

слышал, это не стихи, и не колдовство, и не заклинание

жреческое! О курайшиты! Послушайте меня и положи-

тесь на меня! Я советую вам не вмешиваться в дела

этого человека. Оставьте его в покое! Его слова, кото-

рые я услышал, вызовут большие перемены. Если его

убьют другие арабы, то вы избавитесь от него руками

других. А если он победит арабов, то его власть – это

ваша власть». Они сказали: «Му?аммад околдовал тебя!»

В другой раз курайшиты вновь попытались предло-

жить Пророку ? условия, на которых он отказался бы

от призыва к Исламу. Пророк ? ответил им: «Я пришел

к вам с тем, с чем послал меня Аллаћ, не для того,

чтобы требовать от вас богатства или почетно-

го положения среди вас, и не для того, чтобы быть

царем над вами. Если вы примете то, что я принес

вам, вы обретете счастье. Если же вы отвергнете

это, то я буду терпеть до самой смерти».

Увидев, что эти попытки тоже ни к чему не привели,

они сказали: «В таком случае мы один день будем по-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

клоняться твоему Аллаћу, а ты один день поклоняйся

тому, чему поклоняемся мы (т. е. идолам)». Тогда Проро-

ку ? была ниспослана сура «Куль я аййюхаль-кафирун…»,

и язычники окончательно потеряли надежду.

После этого курайшиты потребовали от Пророка ?

изъять из Корана аяты, в которых содержатся оскор-

бления в адрес идолов и их предков. Тогда был ниспос-

лан аят со следующим смыслом:

? ? ?? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?? ????: ??

Смысл: «Я не имею права и разрешения изменять Ко-

ран из-за того, что ты говоришь так» (Коран, 10:37)

Далее язычники потребовали: «Если ты истинный

пророк, расколи луну на две части, дабы это было для

нас знамением и чудом». Посланник Аллаћа ? обратил-

ся к Всевышнему с мольбой, после чего луна расколо-

лась на две части. Опять курайшиты стали утверж-

дать: «Это колдовство. Мы спросим об этом у тех, кто

вернется из путешествия. Нас ты смог околдовать, но

их ведь не сможешь». Люди, которые были в это вре-

мя в пути, по возвращении рассказали, что они тоже

увидели, как луна на небе раскололась на две части.

Но и после этого они продолжали требовать от Про-

рока ? новых чудес, желая доказать его несостоятель-

ность: «Ты сделай так, чтобы на этой земле повсюду

били источники, пусть появятся здесь сады с фини-

ковыми пальмами и виноградниками, пусть текут на

нашей земле реки, подобные рекам Сирии, опусти на

нас небо кусками, приведи к нам Аллаћа и Его анге-

лов, чтобы мы убедились воочию, пусть у тебя будет

Семь лучей солнца

дворец из золота, в нашем присутствии поставь в небо

лестницу и поднимись по ней. Даже если ты подни-

мешься на небеса, мы не поверим в это, если ты оттуда

не принесешь нам книгу, чтобы мы могли ее прочесть».

Посланник Аллаћа ? ответил: «Аллаћ пречист, я не

Аллаћ, чтобы совершать подобные дела, я человек,

которого Всевышний Аллаћ отправил в качестве

Своего Посланника».

Если бы курайшиты, в действительности желая

узнать истину, потребовали бы у него чуда, то Все-

вышний дал бы эти чудеса, подобно тому как раско-

лол луну. Однако они слишком заблуждались, и что бы

им ни показали, они все равно не собирались прини-

мать веру. Как же иначе, если вместо того, чтобы по-

просить: «О Аллаћ, если Му?аммад говорит истину, то

Ты направь нас на правильный путь!» – они говорили:

«О Аллаћ, если то, что говорит Му?аммад, является ис-

тиной, то ниспошли на нас с небес каменный дождь!»

Переселение в Эфиопию

Все попытки курайшитов оказались напрасными, и

приведенные Пророком ? логические доводы показа-

ли их неспособность противостоять ему в диспутах. И

посему они еще сильнее ополчились против мусульман

и стали притеснять и мучить их. Язычники испробо-

вали все свои возможности и методы, чтобы внести

раскол среди мусульман и отделить их от Посланни-

ка Аллаћа ?. Они всячески препятствовали сподвиж-

никам в отправлении религиозных предписаний и не

оставляли их в покое. Тогда Посланник Аллаћа ?, об-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ратившись к сподвижникам, сказал: «Переселяйтесь

в Эфиопию, там правит король, который запреща-

ет насилие над людьми». И сподвижники Пророка ?

ради религии Аллаћа, покинув свою родину, отправи-

лись в Эфиопию. Их было пятнадцать человек.

Принятие Ислама Умар-асхабом ?

Умар-асхаб вначале враждовал с мусульманами и

отвергал Ислам. Некоторые сподвижники, знавшие о

его враждебном отношении к Исламу, даже говорили:

«Скорее ишак Хаттаба примет Ислам, чем его примет

Умар бин аль-Хаттаб». Посланник Аллаћа ? просил в

своей мольбе: «О мой Аллаћ, Ты возвысь Ислам посред-

ством Умара!» Аллаћ внял этой мольбе, и Умар при-

нял Ислам. Обойдя всех, кто ненавидел Пророка ?,

он сообщил им о своей вере. Узнав об этом, язычники

сказали: «Теперь сравнялись силы наши и мусульман».

Некоторые сподвижники говорили: «После принятия

Умаром Ислама наше положение не переставало воз-

вышаться». По предложению и просьбе Умара Пророк

? и сподвижники приступили к открытому призыву

людей к Исламу. Умару дали прозвище «Аль-Фарук»,

что означает «различающий ложь и истину».

Второе переселение в Эфиопию

Мусульмане, совершившие первое переселение в

Эфиопию, вернулись в Мекку, прослышав, что ее жи-

тели приняли Ислам. Но оказалось, что это не так. На-

против, притеснения со стороны язычников еще более

усилились, они принялись с удвоенной энергией пре-

Семь лучей солнца

следовать мусульман. И тогда сподвижники во второй

раз переселились в Эфиопию. На этот раз количество

переселившихся мужчин составило тридцать восемь

человек, вместе с ними в путь отправились и восем-

надцать женщин. Но и там язычники не оставляли

их в покое. Вслед за мусульманами они отправили

к королю Эфиопии Наджаши своих послов с много-

численными дорогими подарками, чтобы просить его

вернуть соплеменников на родину.

Однако король сказал, что прежде чем сделать это,

он должен поговорить с переселенцами. Наджаши

пригласил их к себе и спросил: «Что за новая религия,

которую вы исповедуете, отрекшись от верований

своих предков и не приняв мою религию?» От лица

всех мусульман ему ответил Джа‘фар бин Аби ?алиб,

брат Али-асхаба ?, который сказал:

«О царь, раньше мы были людьми невежественны-

ми, поклонялись идолам, употребляли в пищу мертве-

чину, предавались разврату, порывали связи со свои-

ми родственниками, враждовали со своими соседя-

ми, а сильные среди нас обижали слабых. И все это

продолжалось до тех пор, пока Аллаћ не направил к

нам посланника из числа нас самих. Этот человек –

Му?аммад ?, который известен своим высоким проис-

хождением, честностью, правдивостью, надежностью

в том, что ему доверили, и отказом от запретного.

Он призвал нас к единобожию, к Аллаћу, поклоне-

нию лишь Ему одному и отказу от поклонения камням

и идолам, которым всегда поклонялись наши предки.

Кроме того, он велел нам быть правдивыми, возвра-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

щать доверенное, поддерживать родственные связи,

жить в мире и дружбе со своими соседями и отказать-

ся от кровопролития и совершения всего запретного.

Он запретил нам предаваться разврату, лгать, при-

сваивать имущество сирот и порочить целомудрен-

ных женщин. И еще он велел нам поклоняться толь-

ко Аллаћу, ничего не придавая Ему в сотоварищи, и

он велел нам также совершать намазы, выплачивать

с имущества закат и соблюдать пост. И мы поверили

ему, уверовали в него, начали поклоняться единствен-

ному Аллаћу лишь ради Его довольства и отказались

от всего, что Он запретил нам, считая разрешенным

все, что Он разрешил нам.

И из-за этого наши соплеменники стали враждовать

с нами, подвергать нас мучениям и отвращать нас от

нашей религии, пытаясь вернуть нас к поклонению

идолам вместо поклонения Аллаћу Всевышнему. Они

притесняли нас, требовали, чтобы мы не считали недо-

зволенными мерзкие деяния. И когда они стали притес-

нять, преследовать и мучить нас, не давая нам испове-

довать свою религию, мы перебрались в твою страну,

предпочтя тебя всем остальным, встав под твою защи-

ту и понадеявшись на то, что рядом с собой ты никому

не позволишь притеснять нас, о царь!»

Император спросил, ниспослал ли им Всевышний

что-нибудь. Джа‘фар прочитал ему аяты из Корана

(суру «Марьям»). Услышав это, император заплакал так,

что борода его стала мокрой от слез, и вместе с ним за-

плакали епископы. А потом император сказал: «То, что

Семь лучей солнца

вы прочитали, и то, что принес с собой Иса ?, – это

свет, который исходит из одного окошка (источника)!»

Но представители курайшитов сказали императо-

ру: «Они говорят об Исе нечто ужасное, наговаривают

на него». Тогда император снова спросил мусульман:

«Что вы говорите об Исе ??» На это Джа‘фар дал ему

такой ответ: «Мы говорим о нем лишь то, чему научил

нас наш Пророк: Иса ? – раб Аллаћа, Его посланник,

Его Слово и сын Марьям, которого она по повелению

Аллаћа родила без отца». Император похлопал рукой по

земле и, взяв одну палочку, сказал: «Клянусь Аллаћом,

вы рассказали об Исе ? то, что есть, и при этом не

отошли от истины даже на размер этой палочки».

А потом он обратился к представителям курайши-

тов, сказав им, чтобы они отправлялись домой, и ве-

лел вернуть им их дары, говоря: «Когда Всевышний

Аллаћ делал меня царем, Он не брал у меня взяток, и

разве стану я брать их у вас?!»

Разрыв несправедливого договора

Как мы упоминали выше, курайшиты заключили

между собой договор, направленный против мусуль-

ман: пока им не выдадут пророка Му?аммада ?, они

решили не заключать с родственниками Пророка ни-

каких торговых сделок, не вступать с ними в браки,

не помогать им, по мере своих возможностей причи-

нять им страдания и мучения и т. д. Торговцам, при-

бывшим в Мекку со своими товарами из разных мест,

язычники говорили: «Не продавайте провизию тем,

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

кто находится вместе с Му?аммадом, мы заплатим

вам больше, чем они, и купим у вас весь товар».

В течение трех лет пророк Му?аммад ? и его

сподвижники терпели голод и лишения, пока пять

знатных молодых курайшитов не выступили про-

тив этого договора. Совесть не позволила им оста-

вить пророка Му?аммада ? и его сподвижников в

таком бедственном положении. Собравшись ночью,

Хишам, Зухайр, Мут‘им, Абу аль-Бухтури и Зам‘ат

сговорились и решили разорвать этот договор, текст

которого был вывешен в Каабе.

Наутро Зухайр отправился к Каабе, совершил обход

вокруг нее, а потом подошел к людям и обратился к

ним с такими словами: «О жители Мекки! Мы едим и

одеваемся так, как хотим, в то время как люди из ро-

дов Бану ?ашим и Бану аль-Му??алиб голодают и хо-

дят без одежды! Нельзя так поступать, и я не сяду до

тех пор, пока этот несправедливый договор не будет

разорван на куски!»

На это Абу Джахль воскликнул: «Ты говоришь не-

правду (т. е. никогда не разорвешь это письмо)!»

Тут в разговор вмешался Зам‘ат, который сказал

ему: «Клянусь Аллаћом, ты самый большой лжец, ибо не

хотели мы заключать такой договор и не были доволь-

ны им!» Свой голос подал и Абу аль-Бухтури: «Зам‘ат

говорит правду!» Тогда аль-Мут‘им добавил: «Вы оба

говорите правду, а тот, кто говорит иное, лжет!» Ска-

зав это, он разорвал договор.

Еще до того, как это произошло, Пророк ? говорил

Абу ?алибу: «Термиты съели весь текст этого догово-

Семь лучей солнца

ра, за исключением тех мест, где было упомянуто имя

Всевышнего Аллаћа». Так оно в действительности и

оказалось. Однако и тогда язычники сказали, что это

всего лишь колдовство.

Прибытие к Пророку ? послов из других мест

Услышав от мусульман, переселившихся в Эфио-

пию, о пророке Му?аммаде ?, эфиопы послали трид-

цать своих представителей, чтобы узнать о Послан-

нике Аллаћа ?. Это были христиане, которые искрен-

не следовали чистой религии пророка Исы. Увидев

пророка Му?аммада ?, послушав его и услышав

Коран, который он читает, все они без исключения

произнесли свидетельство единобожия (шахаду) и

уверовали в Посланника Аллаћа ?. Услышав об этом,

Абу Джахль сказал: «Я не видел более глупых послов,

чем вы. Ваш народ послал вас, чтобы узнать об этом

человеке, вы же, отрекшись от веры своих предков,

приняли новую религию». Они ответили ему: «Мы не

станем выступать против вас, уподобившись вам –

глупцам. Вам желаем здравия, мы же без всякого со-

мнения выбрали для себя лучшее».

О них повествуется и в Священном Коране: «Они

сказали: “Мы уверовали в Коран и пророка Му?аммада ?,

и мы до этого тоже были мусульманами”». Смысл этих

слов заключается в том, что они и ранее были людь-

ми, которые уверовали в пророка Ису и Евангелие

(Инджиль). И следуя велениям обоих, они уверовали

в Му?аммада ? и признали истиной Коран. Отсюда

следует, что пророк Иса и ниспосланное ему Еван-

гелие велели людям, чтобы они уверовали в пророка

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Му?аммада ? и Священный Коран. Также из приве-

денных слов понятно, что Всевышний Аллаћ ниспос-

лал всем Своим пророкам одну религию – Ислам. Тора,

Евангелие и Коран – это речь Всевышнего, а Му?аммад

? и Иса – пророки Аллаћа, поэтому между ними не мо-

жет быть никаких противоречий. Следовательно, все

утверждения, не соответствующие Корану, о том, что

пророк Иса якобы является сыном Божьим, что Бог

триедин, не имеют оснований, в Речи Всевышнего нет

никаких свидетельств в их пользу, так же как об этом

ничего не говорил пророк Иса. Это всего лишь выдум-

ки тех людей, которые исказили Евангелие.

Год скорби

В десятом году после получения Му?аммадом ?

пророчества умерла его жена Хадиджа, в том же году

умер и его дядя Абу ?алиб. Они оба оказывали Проро-

ку большую поддержку и помощь и защищали его от

врагов. После их смерти неверные начали усиленно

преследовать Пророка и мучить его. Куда бы Пророк

? ни отправился с целью призыва к Исламу, они вся-

чески препятствовали ему. Поэтому тот год Пророк ?

назвал годом скорби.

В ранней смерти Хадиджи и Абу ?алиба, которые

так самоотверженно защищали Посланника Аллаћа ?,

также кроется большая мудрость Всевышнего Аллаћа.

Всемогущий Творец тем самым показал народу, что

поддержка и защита Его Пророка ? не зависят ни от

кого из людей, Создатель сам защищает Своего По-

сланника и сам оказывает ему помощь.

Семь лучей солнца

Призыв к Исламу за пределами Мекк и

После того, как курайшиты Мекки усилили гоне-

ния на мусульман и Пророк ? увидел, что их призыв

к Исламу здесь не приносит результатов, он вместе

с Зайдом отправился за пределы Мекки, чтобы при-

звать людей к Исламу.

Недалеко от Мекки, к югу от нее, находился город

Таиф, который отличался своим прекрасным клима-

том. Жители Таифа не приняли призыв Посланника

Аллаћа, более того, они натравили на него детей и ума-

лишенных, которые забросали его камнями, вслед-

ствие чего ноги Посланника Аллаћа ? были окровавле-

ны. Зайд тогда прикрывал его своим телом. Любимый

Пророк ?, очень усталый и утомленный, зашел в один

сад и сел в тени дерева, чтобы немного передохнуть.

Там Пророк обратился к Всевышнему с такой моль-

бой: «О мой Аллаћ, Тебе я жалуюсь на недостаток

своей силы, беспомощность и унижение меня людь-

ми! О Милостивейший из милостивых, Ты – Господь

слабых, и Ты – мой Господь. Кому же Ты вверяешь

меня: далекому человеку ли, который хмурится

при виде меня, или врагу, который имеет большую

власть надо мной? Если сам Ты на меня не гневаешь-

ся, то тяготы, которые я испытываю, меня не вол-

нуют, но все же если Ты избавишь меня от этого,

мне будет легче!»

Все это видели хозяева сада. Они велели свое-

му вольноотпущеннику по имени Аддас отнести ему

гроздь винограда. Протянув за ней руку, Пророк ?

произнес: «С именем Аллаћа». Аддас сказал ему: «Жи-

тели этих мест так не говорят!» Пророк ? спросил его:

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

«Откуда ты?» Он ответил: «Я родом из Нинавы». «Так

ты из той же местности, откуда был и праведный

раб Аллаћа Юнус ?», – сказал Посланник Аллаћа. «От-

куда ты знаешь Юнуса ??» – спросил Аддас. «Он мой

брат, ибо он был пророком, и я тоже пророк», – отве-

тил любимый Пророк и прочитал ему аяты из Корана.

Аддас поцеловал руки и ноги Пророку ? и, произнеся

шахаду, принял Ислам.

После этого к Посланнику Аллаћа ? снизошел Джи-

брил, отправленный Всевышним Аллаћом, и сказал:

«Аллаћ велел мне повиноваться тебе, и Он видел, как

с тобой поступил твой народ. Если ты пожелаешь, я

обрушу на них эти две горы и раздавлю их сейчас

же!» В ответ на это благородный Пророк ? сказал: «О

мой Аллаћ, наставь мой народ на истинный путь,

ибо они не ведают!» Тогда Джибрил продолжил: «По-

истине, прав Аллаћ, который назвал тебя Рауфун и

Рахим (милостивым и добрым)».

Ночное путешествие и вознесение Пророка ? на небеса

За то, что Пророк ? беспрерывно, днем и ночью,

перенося тяготы и лишения, которых бы не перенес-

ли даже небеса и земли, призывал людей к религии

Аллаћа, Всевышний особо возвеличил Своего благород-

ного Любимца, одарив его особым даром, коим Он не

одаривал более никого. Всевышний отправил к Про-

року ? ангела Джибрила вместе с животным по имени

Бурак, чтобы, посадив на него, вознести (Ми‘радж) его

на небеса. Ночью в течение короткого времени Все-

вышний Аллаћ перенес любимого Пророка ? из Мекки

в Иерусалим, оттуда на семь небес, а оттуда еще выше

Семь лучей солнца

– к Сидрату-ль-мунтаха (Лотосу крайнего предела). В

Иерусалиме Пророк ? увидел всех пророков, собрав-

шихся там в ожидании его. И в качестве имама про-

рок Му?аммад ? совершил с ними намаз.

Затем ему спустили лестницу, по которой души

правоверных поднимаются на небеса, и Пророк воз-

несся вместе с Джибрилом. На небесах его встрети-

ли великие пророки, они поприветствовали пророка

Му?аммада и прочитали хорошую мольбу за него.

Пророку ? показали Рай и Ад, все, что содержится в

них обоих, показали степени и воздаяния, ожидаю-

щие людей за совершенные ими благие и дурные дея-

ния соответственно. Аллаћ открыл ему знания о не-

бесах и землях, обо всех Своих творениях, одарил его

именем Хабиб (Любимец) и в качестве особого дара

наделил его общину ежедневным пятикратным на-

мазом, за выполнение которого предусмотрено воз-

награждение как за пятьдесят намазов. И в эту же

ночь Пророк вернулся к себе домой.

Утром Посланник Аллаћа встретил Абу Джахля и

рассказал ему о случившемся. Абу Джахль созвал

своих соплеменников и сказал Пророку: «Ты им тоже

расскажи обо всем этом». Посланник Бога поведал им

об этом. Некоторые из них начали смеяться, другие

свистеть, третьи хлопать в ладоши, четвертые, при-

крывая свои головы руками, насмехались над ним,

и даже некоторые верующие люди, у которых была

слабая вера, отреклись от истинной религии. Языч-

ники отправили гонцов за Абу Бакром, ближайшим

другом Посланника Аллаћа, в надежде на то, что он

тоже отвернется от Пророка. Абу Бакр, да будет до-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

волен им Аллаћ, сказал им: «Если Му?аммад сказал

такое, то он сказал истину». Его спросили: «Разве ты

веришь этому?» Абу Бакр ответил: «Даже если бы он

сказал еще более невероятное, я все равно поверил

бы ему. Ведь я верю и в то, что к нему с небес каж-

дый день с откровением нисходит Джибрил!»

В действительности, для человека, который верит

во Всевышнего Аллаћа, сотворившего весь этот мир

из ничего, устроившего такой гармоничный миропо-

рядок и управляющего всем согласно Своему закону,

не составляет никакого труда верить в подобное воз-

несение (Ми‘радж). Невозможным это кажется толь-

ко атеистам.

В том, что Всевышний Аллаћ одарил Своего самого

любимого пророка Му?аммада Вознесением на небе-

са, заключено множество мудростей. Всевышний тем

самым показал всему народу избранность и величие

пророка Му?аммада перед всеми остальными творе-

ниями, Творец довел до народа, что религия пророка

Му?аммада распространится во всех уголках земного

шара, Господь открыл Своему Пророку знания и по-

святил его в таинства верхнего мира.

Также Всевышний показал пророку Му?аммаду ?,

какое вознаграждение предназначено людям за со-

вершенные ими благие деяния и какие мучения ожи-

дают совершивших дурные поступки, а Посланник

Аллаћа, в свою очередь, поведал обо всем этом сво-

ей общине. За те долгие и беспрерывные мучения и

тяготы, которые Пророк перенес, призывая людей к

Семь лучей солнца

религии Аллаћа, Создатель одарил его Вознесением в

качестве особого ценного подарка.

Принятие Ислама жителями Медины

Призыв к Исламу жителей Мекки и Таифа не при-

нес ощутимых результатов, поэтому Посланник Аллаћа

начал пропагандировать Ислам среди арабов, живу-

щих в близлежащих окрестностях. Обходя их, он при-

зывал: «О люди, свидетельствуйте, что Аллаћ один,

и вы обретете счастье. Вы будете властвовать над

арабами, и неарабы тоже подчинятся вам. И если

вы уверуете, то будете царями в Раю». Абу Лахаб хо-

дил следом за ним и всячески пытался опровергнуть

его слова. Он говорил: «Вы не верьте этому лжецу, ко-

торый оставил религию предков». Куда бы Посланник

Аллаћа ни ходил с призывом, всюду его отвергали.

Однажды Пророк отправился к племени Бану Амир.

Ибн Фаррас, пришедший вместе с другими соплемен-

никами послушать Пророка, обратившись к рядом

стоящим и указав на Посланника Аллаћа ? пальцем,

сказал: «Только посмотрите, какое крепкое упование у

этого молодого человека, как он внимателен и забот-

лив. Я благодаря этому человеку могу прямо съесть всех

арабов». Затем он сказал пророку Му?аммаду: «Скажи

нам, если мы присягнем тебе и ты одержишь верх над

своими противниками, передашь ли ты нам после сво-

ей смерти это свое дело (царство)?» Посланник Аллаћа

ответил: «Все во власти Аллаћа, и Он распорядится

так, как сам пожелает». Ибн Фаррас продолжил: «Ты

желаешь, чтобы мы ради тебя подвергли себя опас-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ностям, а затем после своей победы передали это дело

другим? Нет, у нас нет необходимости в твоем деле».

В одиннадцатом году пророчества, во время хад-

жа, в Акабе, что находится в местности Мина, По-

сланник Аллаћа ? встретился с группой из племени

Хазрадж, прибывшей из Медины. Пророк сказал им:

«Кто вы?» Они ответили: «Мы из хазраджитов». Про-

рок ? продолжил: «Не те ли вы, которые имеют

связи с иудеями?» Они ответили: «Да». Пророк ска-

зал: «Не сядете ли вы со мной, я хочу поговорить с

вами». Они согласились. Посланник Аллаћа ? призвал

их к вере во Всевышнего и прочитал им Коран. Они

признали Му?аммада истинным Пророком Аллаћа, и

причиной этому послужило следующее.

Когда между ними и иудеями, которые жили по со-

седству с ними, случались конфликты и войны, иудеи

угрожали им, говоря: «Настало время появления но-

вого пророка, и мы, присоединившись к нему, убьем

вас». Иудеи знали из Торы о качествах и признаках

пророка, который должен был появиться, и знали,

что он будет воевать с язычниками.

После беседы с Посланником Аллаћа ? хазраджиты

решили: «Это тот самый пророк, которым иудеи угро-

жали нам, теперь мы уверуем в него прежде, чем они».

Так они уверовали в Пророка и произнесли шахаду.

Они также договорились встретиться с Посланником

Аллаћа в следующем году на том же самом месте. Вер-

нувшись в Медину, хазраджиты стали рассказывать

всем о Посланнике Аллаћа. В следующем году в Акабе

с Посланником Аллаћа встретились двенадцать медин-

Семь лучей солнца

цев. Когда они собрались в обратный путь, Пророк от-

правил вместе с ними Мус‘аба ибн Умайра, чтобы он

прочитал им Коран, разъяснил основы религии и обу-

чил их Исламу. В результате призыва Мус‘аба вскоре

Ислам распространился во всей Медине. Повсюду в

городе говорили только об Исламе.

В следующем году, уже в третий раз, из числа жи-

телей Медины, прибывших в Мекку для совершения

паломничества, 74 человека, в том числе 2 женщины,

встретились с Посланником Аллаћа. Поздно ночью они

тайком встретились с Пророком в одном ущелье вблизи

Акабы. Вместе с любимым Пророком был и его дядя по

отцу Аббас, хотя он тогда еще не был мусульманином.

Он выступил первым и сказал: «Этот сын моего брата

пользуется среди нас почетом, и мы его защищаем от

врагов. Если вы намерены сдержать слово, данное ему,

и собираетесь защищать его от врагов, то вы можете

принять его, в противном случае оставьте его среди

своих родственников, мы его будем защищать».

От лица мединской делегации выступил Бура’, кото-

рый сказал следующее: «Клянусь Аллаћом, если бы в на-

ших сердцах было нечто отличающееся от того, что мы

говорим языком, то мы сказали бы и об этом. Однако

мы хотим исполнить заключенный договор, быть вер-

ными Пророку и пожертвовать своей жизнью ради По-

сланника Аллаћа». Затем Бура’ обратился к Пророку со

словами: «Говори нам все, чего желаете от нас ты и твой

Господь». Пророк сказал: «Я от вас требую для моего

Господа: поклоняйтесь лишь только Аллаћу и не при-

давайте Ему в сотоварищи никого. Для себя же я про-

шу от вас: когда я прибуду к вам, защитите меня так,

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

как вы защищаете свои семьи и детей». После этого

они заключили между собой договор, и все присягнули

Пророку на верность Исламу и Посланнику Аллаћа.

Переселение мусульман в Медину

Так в Медине у мусульман появились братья по

вере, и город стал обителью правоверных. И посколь-

ку язычники Мекки не оставляли мусульман в покое и

не давали свободно исповедовать религию, Посланник

Аллаћа разрешил своим сподвижникам тайно, неболь-

шими группами, состоящими из двух–трех человек,

переселиться (совершить хиджру) из Мекки в Медину.

Так, стремясь обрести довольство Всевышнего Аллаћа,

ради Его религии мусульмане, покинув свою родину,

родственников и имущество, совершили переселение

в Лучезарную Медину. Однако из этого нельзя делать

вывод, что религия Аллаћа разлучает людей со свои-

ми родственниками, родиной и лишает их имущества.

Если у людей нет истинной религии, то они не могут

по-настоящему защитить то, что им дорого. Поэтому,

если мы пожертвуем всем, даже своими душами ради

сохранения исламского порядка и справедливости,

Ислам сам защитит наши души, совесть, родню, иму-

щество и родину. Если вначале сподвижники, жертвуя

всем, установили исламский порядок, то Ислам вернул

им все в еще более совершенном и красивом виде. Это

ясно как солнце для того, кто изучил историю Ислама.

Например, в первые века после распространения

этой религии Ислам стал основой самого мощного,

самого справедливого, самого безопасного и самого

богатого государства в мире.

Семь лучей солнца

Все сподвижники, боясь препятствий со стороны

неверующих, совершили хиджру тайно, кроме Умар-

асхаба. Он же, взяв с собой оружие и необходимый в

пути багаж, отправился к Каабе. Совершив обход во-

круг Каабы и подойдя к предводителям курайшитов,

он заявил: «Кто желает, чтобы его оплакивала мать,

чтобы его дети остались сиротами, а жены вдовами,

пусть приходит на встречу со мной в ущелье за горой!»

И никто из курайшитов не осмелился отправиться за

Умаром, да будет доволен им Аллаћ.

Заговор неверных против Посланника Аллаћа ?

Когда язычники узнали, что люди, проживающие за

пределами Мекки, взяли под свою защиту Посланника

Аллаћа ?, их охватило беспокойство. Они собрались в

Дар ан-надват (доме собраний). Среди них был и шай-

тан, пришедший к ним в облике старца из Неджда.

Одни из неверных предложили изгнать Посланника

Аллаћа. Но эту идею отклонили, боясь, что Пророк, со-

брав своих сторонников за пределами Мекки, нападет

на них. Другие сказали, что его необходимо аресто-

вать, заковать в кандалы и до самой смерти держать

в темнице. Это предложение тоже не было принято из

опасений, что если люди, поддерживающие Послан-

ника Аллаћа, узнают о его заточении, они непременно

постараются освободить его.

Тогда Абу Джахль сказал: «Мы выберем из каждо-

го племени по одному крепкому молодому человеку и

каждому дадим по острому мечу. И когда Му?аммад

будет выходить из своего дома, они нападут на него

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

и все вместе разом нанесут ему удары мечом и убьют

его». Шайтан одобрил эту идею, и другие неверные

тоже поддержали Абу Джахля. Они предположили, что

если представители всех племен вместе убьют Послан-

ника Аллаћа, то его родня окажется не в состоянии

вести войну со всеми этими племенами. Родственни-

ки вынуждены будут взять в качестве возмещения

только сто верблюдов и довольствоваться этим, а вы-

платить штраф совместно будет легче, и на этом все

закончится. Однако какие бы попытки они ни пред-

принимали, порядок Всевышнего Аллаћа, Его закон

превыше их хитросплетений (макр), и Творец не дал

исполниться их ухищрениям и разоблачил неверных.

Об этом мы еще поговорим ниже.

Защита Аллаћом Своего Посланника ?

Мы упомянули о том, какие мучения, истязания и

вред причиняли неверные нашему любимому Пророку,

когда он распространял Ислам и призывал людей к ре-

лигии Аллаћа. Мы также немного упомянули о мудро-

сти, которая кроется в том, что Посланник Аллаћа и его

сподвижники подвергались таким гонениям. В Свя-

щенном Коране Всевышний Аллаћ открыто заявляет:

? ? ?? ? ? ? ? ??? ???????: ?? Смысл: «Аллаћ защитит тебя (о Пророк) от людей». (Коран, 5:27). В чем же смысл аята, в котором Творец

обещает защитить его?!

Смысл его в следующем. Всевышний Аллаћ не даст

людям возможности убить Пророка или воспрепят-

Семь лучей солнца

ствовать распространению его религии. И защита Все-

вышним Пророка в этом отношении является настоя-

щим чудом. Если бы даже у Посланника Аллаћа не было

больше других чудес, то одна лишь его защита Всевыш-

ним была бы предостаточным чудом для людей, чтобы

они уверовали, что Му?аммад – Посланник Божий.

Язычники обещали тому, кто убьет Пророка, сто

верблюдов. Некая иудейка дала ему начиненное ядом

мясо, и само мясо, заговорив, сообщило ему об этом.

Однажды, когда Пророк спал под деревом, подошел

некий человек. Он взял меч, висевший на дереве,

поднял его над Пророком и сказал: «О Му?аммад, кто

же теперь тебя защитит от меня?» Посланник Аллаћа,

будучи абсолютно спокоен, ответил ему: «Меня защи-

тит Аллаћ». Рука этого человека задрожала, и меч

выпал из его рук. В другой раз, когда Посланник

Аллаћа ? сидел в тени у стены одного дома, иудеи

сговорились убить его, сбросив с крыши большой ка-

мень. Ангел сообщил Пророку об этом, и он встал и по-

кинул это место. Два лицемера преследовали Проро-

ка, чтобы напасть на него и убить. Посланник Аллаћа

совершил мольбу, и одного из них поразила молния,

а у второго на теле появился фурункул, от которого

он и умер. Язычники, иудеи, христиане, лицемеры,

которые везде и всюду преследовали его, – все хотели

его убить, но не смогли. Когда Всевышний Аллаћ ни-

спослал аят о том, что Он защитит Своего Посланни-

ка, Пророк ?, обратившись к своим сподвижникам,

охранявшим его, сказал: «Теперь вы свободны, Аллаћ

взял на Себя мою защиту». После этого Пророк один,

без охраны, ходил среди врагов.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Мудрость оказания помощи Пророку ?

людьми за пределами Мекк и

Какая же мудрость таится в том, что родственни-

ки и соотечественники Пророка, жившие в Мекке, не

помогли Посланнику Аллаћа ? в распространении ре-

лигии, но помогли другие, а именно жители Медины?

Мудрость этого заключается в следующем: если

бы его родственники и жители Мекки, поддержи-

вая Пророка, стали распространять его религию, то

все остальные могли бы сказать: «Его родственни-

ки и жители Мекки хотят управлять всеми араба-

ми. Для того, чтобы люди поверили им, они сделали

Му?аммада своим предводителем, назвав его про-

роком». Чтобы не дать людям возможность говорить

подобное и дабы ничто не помешало им уверовать в

Пророка, Всевышний Аллаћ сделал так, что ему ока-

зали поддержку и помощь люди из другого города.

Переселение Посланника Аллаћа ? в Медину

Посланник Аллаћа получил повеление Господа со-

вершить переселение (хиджру) в Медину. В ночь,

когда враги решили окружить дом Пророка, чтобы

убить его, ангел Джибрил спустился к нему и пред-

упредил, чтобы он не ночевал у себя дома. Накану-

не в полдень Посланник Аллаћа отправился к своему

сподвижнику Абу Бакру и рассказал ему о велении

Всевышнего совершить хиджру. Пророк ? сказал

Абу Бакру, что берет его своим спутником. Они до-

говорились встретиться в определенном месте. Абу

Семь лучей солнца

Бакр подготовил два верховых верблюда и необхо-

димый в пути запас пищи.

В ночь, когда они собирались выйти в путь, языч-

ники окружили дом Пророка. Оставив в своей по-

стели Али-асхаба (чтобы неверные подумали, что он

спит), Посланник Аллаћа ? вышел, читая аяты Кора-

на. Всевышний Аллаћ усыпил всех поджидавших его

неверных, и Пророк, осыпав голову каждого из них

горстью земли, вышел из дома. Вместе с Абу Бакром

они отправились в пещеру Савр, находящуюся на

горе в 8 – 10 километрах от Мекки. Ибну Урайкиту

они велели через три дня привести к ним верблюдов.

Узнав о том, что пророк Му?аммад покинул свой дом,

язычники пришли в замешательство. Они перекрыли

все пути, ведущие за пределы Мекки, и обещали сто

верблюдов в награду тому, кто приведет Посланника

Аллаћа живым или мертвым.

Абу Бакр ? взял с собой все золото и серебро, что

было у него дома. После ухода Абу Бакра его отец, сле-

пой старец, пришел к нему домой и спросил: «Навер-

ное, Абу Бакр забрал все свое богатство, оставив вас

голодными». Дочь Абу Бакра Асма’ ответила: «Он оста-

вил нам достаточно средств». Затем она, взяв руку Ку-

хафы, положила ее на камушки в сундучке. Кухафа

подумал, что это деньги, и успокоился.

Язычники в поисках Пророка ? и Абу Бакра дош-

ли до входа в ту самую пещеру, в которой они укры-

лись. Абу Бакр испугался, что они увидят их, но люби-

мый Пророк сказал ему: «Не тревожься, ведь Аллаћ с

нами». У входа в пещеру голубка свила свое гнездо, а

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

паук закрыл вход паутиной. Увидев все это, язычники

решили, что в пещере не может быть никого, и поки-

нули это место.

Сын Абу Бакра Абдулла?, прислушиваясь днем ко

всему, что говорили о них в Мекке, с этими новостями

ночью приходил к ним в пещеру. И к рассвету, чтобы

никто не увидел, он возвращался обратно в Мекку.

Спустя трое суток Ибн Урайкит привел к ним вер-

блюдов. По пути их стал преследовать Суракат, кото-

рый хотел убить их и получить за каждого по сто вер-

блюдов. Когда он приблизился к Посланнику Аллаћа,

его конь споткнулся, и он упал с коня, но снова взо-

брался на него и бросился в погоню. Суракат был уже

так близко к Посланнику Аллаћа, что слышал, как Про-

рок ? читает аяты Корана. Он заметил, что Пророк не

тревожится ни о чем и спокойно, читая Коран и не

оглядываясь по сторонам, едет вперед. Но Абу Бакр,

боясь, что с Пророком может случиться что-то непред-

виденное, часто оглядывался. Когда Суракат прибли-

зился к ним еще больше, передние ноги его коня увяз-

ли в песке. Он попытался вытащить ноги коня, и вме-

сте с ними из земли, подобно дыму, поднялся в небо

столб пыли. Суракат понял, что Всевышний Аллаћ за-

щищает Своего Пророка. Великий страх обуял его, и

он стал просить у них прощения и защиты. Он расска-

зал им, что курайшиты обещали за каждого из них по

сто верблюдов. Потом он предложил им еду, которая

была у него с собой. Однако они не взяли у него еду и

сказали, чтобы он возвращался назад. Они велели ему

не сообщать тем, кто его преследует, об их местона-

хождении и убедить их вернуться обратно.

Семь лучей солнца

Прибытие Пророка ? в Лучезарную Медину (Ясриб)

Жители Медины знали, что Посланник Аллаћа ?

вышел из Мекки и направляется к ним. Они каждый

день выходили на окраину города, чтобы встретить

Посланника Аллаћа. Так ежедневно до наступления

жары они ждали его, а когда начиналась жара, воз-

вращались домой, потеряв надежду на его приезд. В

один прекрасный день некоему иудею, который под-

нялся на башню, показалось, что приближаются трое

всадников. Они то показывались в лучах солнца, то

исчезали. Он известил об этом жителей Медины, и

все – мужчины и женщины, стар и млад – вышли на-

встречу любимому Посланнику Аллаћа. День, когда к

ним прибыл Свет всех миров – благородный пророк

Му?аммад, для них был самым радостным днем. Сту-

ча в барабаны и распевая стихи, они радушно встре-

тили любимого Пророка ?.

Вначале Пророк остановился в местности Куба’, где

провел несколько суток и заложил фундамент первой

мечети. Затем оттуда он направился в Медину. Каж-

дый из мединцев хотел, чтобы Пророк остановился у

него. Все старались дотянуться до поводьев верблюда.

Пророк же говорил: «Оставьте верблюда в покое, он

сядет там, где велел ему Аллаћ». Верблюд остановил-

ся на одной из улиц племени Бану Наджар. Любимый

Пророк сказал, что он обоснуется там. И большая ме-

четь Пророка, которая и ныне находится в Медине, по-

строена именно там, где остановился его верблюд.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Деяния Пророка ?, связанные с Мекк ой

Посланник Аллаћа ? родился и вырос в Мекке, и

там же был облечен высокой миссией пророчества.

Большинство сур Корана ему также были ниспосланы

в Мекке. Основной целью этих сур был призыв народа

к единобожию и поклонению лишь одному Создателю.

Эти суры разъясняли величие Всевышнего Аллаћа, Его

высокочтимые имена и качества. В них говорилось о

неизбежном наступлении Судного дня, о воскреше-

нии людей после смерти в вечной жизни, об отчете,

взвешивании их деяний, переходе через мост Сират,

о Рае и его благах, об Аде и его мучениях и т. д.

Эти суры Священного Корана разъясняли людям,

что нет других божеств, кроме одного единственно-

го Бога – Аллаћа, что идолы, которым люди покло-

нялись, не являются богами и что им нельзя покло-

няться. Обо всем этом Коран рассказывал так, что

прояснял разум людей и покорял их мысли.

Одним словом, основная цель сур Корана, ниспос-

ланных в Мекке, и призыва Посланника Аллаћа ?

заключалась в том, чтобы привести людей к вере в

Аллаћа, очистить их вероубеждение, убедить в том,

что вечная, потусторонняя жизнь – это истина, и под-

робно разъяснить основные положения религии.

Деяния Пророка ?, связанные с Мединой

По прибытии в Лучезарную Медину Посланник

Аллаћа воздвиг там мечеть, укрепил братство мусуль-

ман, заключил мирные договоры с представителями

других конфессий и составил исламскую конститу-

Семь лучей солнца

цию. Он основал исламское государство, разъяснил

людям решения Шариата об обязательной пятикрат-

ной молитве, соблюдении поста, о запретных (харам) и

дозволенных (халал), обязательных (фарз) и желатель-

ных (сунна) действиях, об основах ведения торговли,

примирении людей меж собой, заключении брака, со-

держании и воспитании семьи и детей, распределе-

нии наследства, составлении завещания, похоронном

обряде и о многом другом.

Словом, он научил людей всем решениям Шариа-

та Аллаћа. И большинство сур Корана, ниспосланных

в Медине, были связаны именно с шариатскими за-

ключениями. Из Медины Посланник Аллаћа ? начи-

нал священные войны, распространяя свет Ислама

по всему миру. Умер благородный Пророк в Меди-

не и похоронен там же. Верующие, которые любят

своего дорогого Пророка, приезжают туда со всех

концов мира для посещения святыни высокочтимо-

го Посланника Аллаћа.

Священная война на пути Аллаћа ?

Стремление распространить религию Всевышнего

Аллаћа и создать исламское общество и есть джихад.

Ислам распространяется не иначе, как посредством

джихада. Поэтому Посланник Аллаћа ? говорил:

«Джихад – это вершина религиозных дел». Некото-

рые думают, что джихадом является только война

с оружием в руках. В Исламе же джихад имеет три

разных уровня.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Во-первых, это призыв людей к Исламу посредством

доводов из Корана, хадисов и книг ученых-богословов

и посредством логических заключений, доводя до

них таким образом истину и перенося испытания и

мучения, которые недруги причиняют на этом пути.

Во-вторых, если на мусульман, призывающих дру-

гих к Исламу, с оружием в руках нападают враги Ис-

лама, то оказание им соответствующего отпора также

является джихадом.

В-третьих, джихад совершают мусульмане, кото-

рые призывают к Исламу в разных частях света и ока-

зывают вооруженное сопротивление тем, кто препят-

ствует призыву к религии Аллаћа.

В нашей религии нет принуждения, мы не имеем

права заставлять кого-то принять Ислам и отказаться

от своей иудейской или христианской религии. Одна-

ко порядок и справедливость во всем мире должны

соответствовать Корану и хадисам. Если мы будем

следовать этому порядку и строю Всевышнего Аллаћа,

то во всем мире будет лучше и мусульманам, и нему-

сульманам. Однако немусульмане почему-то этого ни-

как не поймут. Это есть решение джихада, касающее-

ся его последней категории.

Люди, которые ведут против Ислама идейную, ин-

формационную войну, больше всего боятся джиха-

да. Если все мусульмане мира, поняв истинную суть

джихада, сплотятся вокруг него, то не будет в мире

ни одной силы, способной противостоять их джиха-

ду. Поэтому враги Ислама идут на многие ухищре-

Семь лучей солнца

ния, чтобы окончательно вырвать из сердец мусуль-

ман мысль о джихаде.

Так, например, они затевают споры, утверждая, что

Ислам – это религия, которая распространилась путем

кровопролития, убийств людей, лишения их земель и

имущества, т. е. религия, которая насаждалась огнем

и мечом. Мусульмане, вынужденные оправдываться,

говорят, что Ислам вовсе не таков, он не допускает

насилия и угнетения. И за эту мысль теперь ухватыва-

ются недруги Ислама, повторяя, что Ислам – это рели-

гия милости, не допускающая ведения войны, кроме

как с целью отражения нападения врага, а ведение

наступательных войн в Исламе запрещено.

Именно распространение среди мусульман этой

идеи и является главной целью врагов Ислама. То есть

они хотят сказать, что мусульмане, отправившись в

разные концы света для призыва людей к Исламу, к

религии Всевышнего Аллаћа, и распространения ис-

ламской религии, не должны оказывать вооруженного

сопротивления тем врагам, которые выступают про-

тив них, – это якобы не путь Ислама. Однако в дей-

ствительности дела обстоят не так. Джихад, который

вел Посланник Аллаћа ?, остановился на последней

стадии. Для его продолжения необходимы определен-

ные условия, подробное разъяснение которых дается

в книгах по мусульманской юриспруденции.

Одним словом, призыв людей к религии Аллаћа по-

средством разумного, логического убеждения, досто-

верных доводов, красивых проповедей – это самый

большой джихад. И он должен существовать всегда.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Этот джихад можно сравнить с едой, в которой всег-

да нуждаются люди. А джихад с оружием в руках

против тех, кто сопротивляется распространению

Ислама в мире и выступает против этого, подобен

лекарству, его необходимо вести с учетом местно-

сти и с соблюдением условий. Если же нет для этого

условий, вести его нельзя. (Желающие получить более

подробное разъяснение по данному вопросу могут

обратиться к книге Му?аммада Саида Рамадана аль-

Бути «Фикх ас-сира ан-Набавийя», стр. 185 – 187).

КРАТКАЯ ИСТОРИЯ СВЯ ЩЕННЫ Х ВОЙН

ПОСЛАНН ИКА Алл аћа ?

Великое сражение при Бадре

До Посланника Аллаћа ? дошло, что торговый ка-

раван Абу Суфьяна возвращается из Шама (Сирии) в

Мекку. Все имущество мусульман, оставленное ими в

Мекке при переселении в Медину, было разворовано

и присвоено язычниками. Взамен Посланник Аллаћа ?

решил захватить торговый караван многобожников,

который возвращался из Шама.

Итак, Посланник Аллаћа с отрядом в 314 человек

без предварительной подготовки вышел навстречу ка-

равану. Предводитель каравана Абу Суфьян, узнав о

выступлении Пророка, отправил гонца в Мекку, чтобы

попросить у курайшитов помощи. Из Мекки выступи-

ло войско, состоявшее из 1000 хорошо вооруженных

воинов, в том числе 100 всадников. В войске меккан-

цев были все их видные вожди. Узнав об этом, По-

сланник Аллаћа ? сказал сподвижникам: «Мекка пре-

Семь лучей солнца

доставила вам все части своей печени». Абу Суфьян,

поведя свой караван другим путем, смог спасти его. И

сразу он отправил к мекканцам другого гонца, кото-

рый сообщил им о том, что караван спасся, и передал

повеление возвращаться обратно в Мекку.

Абу Джахль сказал: «Мы не возвратимся назад, пока

не остановимся в окрестностях Бадра, где проведем не-

сколько дней, зарежем верблюдов, выпьем вина, и слу-

жанки споют нам песни. Пусть арабы услышат о нашей

сплоченности и силе, чтобы впредь они боялись нас».

После того, как каравану Абу Суфьяна удалось

уйти, Посланник Аллаћа посоветовался со своими

сподвижниками по поводу того, как им лучше по-

ступить. Он хотел воевать с язычниками. Пророк ?

спросил об этом сподвижников, и Саид ибн Муаз от-

ветил: «Мы уверовали в тебя, дали слово повиновать-

ся тебе, поступай так, как сам желаешь, мы же будем

с тобой. Клянусь Аллаћом, который отправил тебя с

истиной, если ты вступишь в это море, то вслед за то-

бой вступим в него и мы». Посланник Аллаћа остался

доволен его ответом.

В предшествовавший сражению день Посланник

Аллаћа ?, указав пальцем на места, где погибнут

предводители курайшитов, сказал: «Здесь убьют Абу

Джахля, здесь – Умаййю, а здесь – ‘Утбу…». Ночью

Пророк до самого утра просил Всевышнего Аллаћа

даровать победу над неверными. Во втором году

Хиджры, в пятницу, семнадцатого числа месяца ра-

мадан между мусульманами и неверными произо-

шло сражение. Посланник Аллаћа в этом бою бросил

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

горсть земли в сторону неверных. Эта земля попала

в глаза всех язычников, и они ослепли. Чтобы под-

держать мусульман, поднять их дух и обрадовать их,

Всевышний отправил к ним на помощь ангелов.

В этом бою мусульмане одержали быструю уве-

ренную победу над неверными. Были убиты семьде-

сят предводителей и других видных представителей

язычников, столько же было взято в плен, остальные

бежали. Это была первая победа мусульман. Всевыш-

ний Аллаћ показал всему миру, что Он поддержива-

ет верующих и помогает им, если их намерения чи-

сты. Ведь мусульмане одержали победу над войском

язычников, которое по численности превосходило

силы мусульман в три–четыре раза. В этом газавате

проявилось множество чудес Посланника Аллаћа: он

заранее сообщил о том, что мусульмане одержат по-

беду в сражении, еще до битвы показал места, где

убьют предводителей язычников, горсть земли, кото-

рую он бросил в многобожников, ослепила их всех,

на помощь мусульманам явились ангелы.

Имеется множество чудесных мудростей, связан-

ных с великим сражением при Бадре, и если писать о

них всех, то получится отдельная книга.

Битва при Ухуде

После гибели вождей при Бадре язычники избрали

своим предводителем Абу Суфьяна. Договорившись

между собой, они не вернули хозяевам имущество и

средства, привезенные с караваном из Шама, оставив

все для военных нужд, ибо они готовились отомстить

Семь лучей солнца

мусульманам за те потери, которые понесли в битве

при Бадре. В следующем году войско численностью

в три тысячи человек выступило против мусульман.

Узнав об этом, Посланник Аллаћа ? посоветовался со

своими сподвижниками по поводу дальнейших дей-

ствий. Старшие по возрасту из мусульман предложили

остаться в Медине, чтобы там встретить врага. А мо-

лодежь (в основном те, кто не сумел принять участие в

сражении при Бадре) рвалась выйти навстречу курай-

шитам. Посланник Аллаћа ? решил выступить. Пророк

? вышел из Медины во главе мусульманского войска

численностью около тысячи человек. По дороге пред-

водитель лицемеров Абдулла? ибн Убайй и последовав-

шие за ним триста человек сбежали обратно. Таким

образом, сил у неверных было в четыре раза больше,

чем у мусульман.

Итак, мусульмане прибыли к горе Ухуд. Посланник

Аллаћа ? разместил на горе 50 хороших лучников, ска-

зав им: «Что бы ни случилось, не покидайте это ме-

сто, пока вы не получите мой приказ». Они должны

были защищать тыл мусульманского войска от веро-

ятного нападения врага. Посланник Аллаћа ? также

сказал сподвижникам, что они одержат победу, если

будут проявлять терпение.

Вначале мусульмане стали теснить неверных, ко-

торые вскоре обратились в бегство. Мусульмане же

преследовали их, убивая и захватывая трофеи. Уви-

дев это, лучники, которым было приказано оставать-

ся на своих местах, тоже бросились собирать трофеи.

Как ни удерживал их старший над ними Абдулла?

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ибн Джабир, остались только 6 – 7 человек, осталь-

ные же спустились с горы.

Командующий кавалерией язычников Халид бин

Валид заметил, что лучники мусульман оставили свои

позиции, и вместе с конницей с тыла напал на му-

сульман. Теперь и те язычники, которые обратились

в бегство, повернули назад, и мусульмане оказались в

окружении. Они были в замешательстве, не понимая,

кто кого убивает. Некоторые мусульмане пали на поле

боя, другие спаслись бегством.

Враги Ислама всеми силами и способами пытались

убить Посланника Аллаћа ?. Сподвижники, которые

были рядом с ним, пожертвовали собой ради спасения

любимого Пророка. Наклонившись над Пророком ? и

стоя спиной к лучникам неверных, они как щиты за-

щищали его от вражеских стрел. Другие пали шахида-

ми, защищая его с оружием в руках. Сподвижница по

имени Умму Аммарат, защищая Посланника Аллаћа ?,

героически сражалась с врагами с мечом в руках. В

этом бою она получила 12 ранений. Были среди них

и такие, которые умерли, получив 70 ранений. Бла-

городный Пророк ? в этот день также был ранен в

лицо, у него был выбит зуб, он потерял много крови,

вследствие чего оказался не в состоянии даже встать.

Посланник Аллаћа ? велел сподвижникам подняться

на гору Ухуд, недоступную для конницы неверующих.

В этом бою был убит также лев Аллаћа ?, господин

всех шахидов и дядя Пророка ? Хамза, после того

как он покончил с тридцатью неверными. Мусульма-

не потеряли более 70 человек, и на этом бой закон-

Семь лучей солнца

чился. Посланник Аллаћа ? вместе со сподвижника-

ми вернулся в Медину, где они провели ночь, приняв

меры предосторожности, так как опасались, что враг

вновь нападет на город. Затем Посланник Аллаћа ?

велел снова выступить против неверных и сказал,

чтобы и на этот раз вышли только те, кто принимал

участие в последней битве.

Сподвижники, несмотря на то, что были очень

утомлены и изранены, исполняя веление Посланника

Аллаћа ?, вышли на газават. Когда они дошли до мест-

ности Хамра’ аль-Асад, язычники, узнав о наступле-

нии мусульман, испугались и покинули эти земли. Из

этого также следует, что неверные вовсе не одержали

победу в битве при Ухуде, иначе они бы не сбежали, а,

напав на Медину, полностью истребили бы мусульман.

Что же касается потерь, которые мусульмане понесли в

этом бою, то они послужили для последующих поколе-

ний большим назиданием и уроком. Всевышний Аллаћ

тем самым дал понять мусульманам, что, если они

ослушаются приказов своего истинного руководителя

и будут совершать газават ради приобретения мир-

ских богатств, это приведет к плохим последствиям.

И этот урок, который преподал Всевышний, сыграл

большую роль в других делах сподвижников и после-

довавших за ними поколений мусульман.

Поход против иудейского племени Бану ?айну?а‘

После переселения в Медину Посланник Аллаћа ? за-

ключил мирные договоры с иудейскими племенами. В

них говорилось, что мусульмане исповедуют свою ре-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

лигию, а иудеи – свою, и никто из них не имеет права

нарушать договор, предавать другую сторону, и если

Медине грозит опасность нападения внешнего врага,

то они должны дать ему отпор совместными усилия-

ми. Однако иудеев, у которых тела и кровь пропита-

ны хитростью, плохими замыслами и вероломством,

которые, сея среди народа смуту, всегда стремятся

заполучить счастье бренного мира и его богатства и

которых не беспокоит более ничего, такое мирное со-

существование с мусульманами никак не устраивало,

поэтому они начали действовать по-своему.

Иудеям очень не понравилось то, что мусульмане

одержали победу в сражении при Бадре, и их сердца

заполыхали огнем зависти. По возвращении из Ба-

дра Посланник Аллаћа ? сказал им: «О собрание иуде-

ев, примите Ислам, ведь вы ясно знаете, что я По-

сланник Аллаћа. Аллаћ может погубить вас подоб-

но тому, как Он сделал это с язычниками». Однако

иудеи возгордились и заявили ему: «О Му?аммад, не

обольщайся тем, что ты одолел курайшитов, не име-

ющих опыта в делах войны. Если ты пойдешь против

нас, то узнаешь, что мы за люди!».

Однажды некая мусульманка из арабов отправилась

торговать на рынок племени Бану ?айну?а‘. Взяв свой

товар, она пришла к одному иудейскому ювелиру. Иу-

деи, которые были там, столпились вокруг нее, говоря,

чтобы она подняла покрывало и показала им свое лицо.

Она отказалась. Тогда ювелир незаметно привязал

край ее платья к поясу. Когда она встала, открылась ее

нагота. Иудеи стали смеяться над ней. Она начала кри-

чать. Один мусульманин, который находился недалеко,

Семь лучей солнца

набросился на ювелира и убил его. В ответ иудеи напа-

ли на мусульманина и убили его. Родственники убитых

позвали на помощь своих сородичей, между мусульма-

нами и иудеями произошла стычка.

Племя Бану ?айну?а‘ первым среди иудеев нару-

шило договор с Пророком ?. Посланник Аллаћа ? с

войском мусульман отправился к ним и осадил их

укрепленный квартал. Тогда к нему явился глава ли-

цемеров Абдулла? ибн Убайй и сказал: «О Му?аммад!

Они являются моими союзниками, они защищают

меня, отпусти их!» Пророк ? отпустил их, однако

сказал им, чтобы они не оставались в Медине и ее

окрестностях. Бану ?айну?а‘ были выселены из Ме-

дины и переселились в местность Азруат в Сирии, где

многие из них вскоре умерли от чумы. В союзе с иу-

деями, так же как Абдулла? ибн Убайй, был и Уббада

ибн Саммит, однако он остался верным Пророку ?.

Он сказал: «О Посланник Аллаћа! Я отказываюсь от

союза с этими неверными и полностью подчиняюсь

Аллаћу и Его Посланнику!»

Иудеев, которые могли бы жить в мире и согласии с

мусульманами, постигло несчастье из-за их зависти и

враждебного отношения к своим союзникам.

Поход против иудейского племени Бану Назир

Посланник Аллаћа ? отправился к Бану Назир, что-

бы обсудить с ними вопрос о выплате компенсации

за убитых. Они сказали ему, что согласны с ним, но

сами сговорились сбросить с крыши дома камень на

Посланника Аллаћа ? и убить его. Их ученый Салам

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

ибн Мушким говорил им: «Не делайте этого, Аллаћ не-

пременно даст ему знать об этом, и кроме того, это

нарушение договора, который вы заключили с ним».

Посланник Аллаћа ?, сидевший в тени одного из их

домов, узнав о кознях иудеев, встал и покинул это

место. Пророк ? принял решение выселить Бану На-

зир из Медины. Он послал к ним человека, велев пе-

редать им следующее: «Покиньте мой город!» Одна-

ко они отказались подчиниться. Войско Посланника

Аллаћа ? осадило их, и тогда они согласились повино-

ваться велению. Пророк ? сказал им: «Возьмите все

имущество, что смогут понести ваши верблюды, и

покиньте Медину!» Так было изгнано и второе иудей-

ское племя.

Сражение Зат ар-Рика‘

Поводом для начала этой священной войны послу-

жило то, что жители Неджда, проявив вероломство,

убили 70 мусульман, посланных туда для призыва к

Исламу. Тогда Посланник Аллаћа ? собрал свое вой-

ско в местности ‘Асфан. Для ведения войны против

них собралась большая армия язычников. Однако

Всевышний Аллаћ ? вселил в их сердца страх, вслед-

ствие чего они разбежались в разные стороны, и му-

сульмане вернулись домой без боя.

Абу Муса аль-Аш‘ари ? рассказал: «Мы с Посланни-

ком Аллаћа ? вышли на газават, на шестерых из нас

приходился один верблюд, на которого мы садились

поочередно. Наша обувь была изношена, ноги были

покрыты ранами. Мои ноги тоже были изранены, и у

меня выпали ногти на пальцах ног. Ввиду отсутствия

Семь лучей солнца

обуви мы обматывали ноги тканью, и по этой причине

поход получил название «зат ар-рика‘», что означает

«поход, в котором на ноги наматывали ткань».

Возвращаясь с этого газавата, мусульмане остано-

вились в одном густом лесу, чтобы немного передо-

хнуть. Посланник Аллаћа ? повесил свой меч на боль-

шое дерево и лег спать. Джабир передал: «Мы немно-

го поспали, а потом Посланник Аллаћа ? позвал нас

к себе. Рядом с ним мы обнаружили одного сидящего

бедуина. И Посланник Аллаћа ? поведал нам: «Этот

человек, когда я спал, взял мой меч с дерева, куда

я повесил его, и, занеся надо мной, когда я проснул-

ся, сказал: «Кто тебя защитит от меня?» Я отве-

тил: «Меня защитит Аллаћ». А теперь вот он сидит

здесь». Посланник Аллаћа ? отпустил его без какого-

либо вреда и мучений.

Поход на Мурайси

До Посланника Аллаћа ? дошла весть о том, что

племя Бану Мусталак под предводительством Харри-

са ибн Зирара готовится напасть на Медину. Услы-

шав об этом, Посланник Аллаћа ? вместе с войском

мусульман отправился им навстречу. Дойдя до ис-

точника под названием Мурайси, обе стороны скре-

стили сабли, но Аллаћ ? разбил войско Бану Муста-

лак. Некоторые из них были убиты, другие бежали.

Посланник Аллаћа ? и его сподвижники с трофеями

вернулись домой.

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Битва у рва (Ханда?)

Предводители иудейского племени Бану Назир, ко-

торое раньше проживало в Медине, но было оттуда из-

гнано, обходя Мекку и ее окрестности, подговаривали

курайшитов и другие племена начать войну с Проро-

ком ?. Они собрали войско численностью более деся-

ти тысяч человек, готовясь к нападению на Медину.

Узнав об их походе, Посланник Аллаћа ? посоветовал-

ся со своими сподвижниками. Салман аль-Фариси, да

будет доволен им Аллаћ, предложил вырыть большой

ров с той стороны Медины, откуда грозила опасность.

И все сподвижники принялись за работу.

Посланник Аллаћа ? работал наравне со всеми.

Сподвижники наткнулись на большой белый камень,

справиться с которым они оказались бессильны. Тог-

да Пророк Аллаћа ? тремя ударами кирки разбил его

на мелкие куски. В этот же день малой еды Джабира,

над которой Посланник Аллаћа ? прочитал молитву,

хватило всему войску мусульман.

Также в этот день иудейское племя Бану Курайза,

проживавшее в Медине, нарушило договор с Пророком

? и в союзе с язычниками выступило против мусуль-

ман. Язычники приближались со всех сторон. Найдя

более узкую часть рва, их конница попыталась пере-

браться на другую сторону. Мусульмане же, осыпая их

стрелами, несколько раз отбивали атаки.

Это были тяжелые для мусульман дни, которые по-

служили для них испытанием, ибо они подверглись

двойной опасности, как с внешней стороны, так и

в своем городе. Лицемеры говорили: «Му?аммад обе-

Семь лучей солнца

щал, что нам будут принадлежать сокровища рим-

лян и персов, а сегодня никто из нас не может даже

спокойно справить нужду!» В этот день Али-асхаб в

поединке убил известного среди арабов своей хра-

бростью ‘Амра ибн Вудда.

Порядок и закон Всевышнего Аллаћа ? превыше все-

го, и поэтому Творец расстроил планы врагов и обра-

тил все их козни против них же самих, без боя разгро-

мив войско неверных. Поистине, Аллаћ творит все, что

происходит. В это тяжелое время к Посланнику Аллаћа

? явился человек по имени Нуайм ибн Масуд, который

тайно принял Ислам, и сказал ему, что готов выпол-

нить любой его приказ. В ответ Пророк ? сказал ему:

«Что ты можешь сделать в одиночку? Впрочем, ты

можешь попытаться увести их от нас, ведь война –

это обман. Если сможешь, обмани их!»

Нуайм отправился в лагерь иудеев и спросил их, ве-

рят ли они ему. Те ответили утвердительно. И тогда

он продолжил: «Если вдруг вы проиграете эту войну,

то курайшиты покинут Медину, а вы останетесь

здесь. И тогда мусульмане нападут на вас и уничто-

жат всех до единого. Возьмите в заложники семьде-

сят знатных курайшитов, дабы они, что бы ни слу-

чилось, не покинули вас. И скажите им, что только

в таком случае вы будете воевать вместе с ними». И

иудеи сочли его мнение правильным.

Затем Нуайм отправился к племенам Курайш и Гат-

фан, встретился с их предводителями и спросил: «Ве-

рите ли вы мне?» «Да», – ответили они. Тогда он сказал:

«Иудеи сожалеют о том, что они расторгли договор с

Му?аммадом. И чтобы в последующем он не причи-

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

нял им вред, договорились с ним, что возьмут у вас

семьдесят почтенных людей в качестве заложников и

выдадут их ему, чтобы он убил их. Берегитесь же их, и

если они действительно потребуют у вас заложников,

никого им не отдавайте!»

После этого курайшиты послали людей к старейши-

нам иудеев, призывая их принять участие в боевых

действиях на следующий день. Иудеи же сказали, что

не будут сражаться с ними до тех пор, пока они не

дадут им заложников. Услышав это, курайшиты ре-

шили, что Нуайм говорил правду. В результате боевой

дух и тех и других упал, и они утратили былую реши-

мость и потеряли доверие друг к другу. В течение не-

скольких дней происходили лишь небольшие стычки

между язычниками и мусульманами. Позднее Аллаћ ?

наслал на них ураганный ветер, который погасил их

огни, опрокинул их котлы с едой и палатки и замучил

сильным холодом.

Тогда ночью Абу Суфьян собрал своих воинов и

сказал им: «О курайшиты, это не наша родина, наши

верблюды и кони гибнут, иудеи предали нас, и вы

видите, что творит с нами этот сильный ветер,

поэтому я собираюсь вернуться назад, и вы тоже

возвращайтесь домой!» Наутро мусульмане увидели,

что лагерь язычников совершенно пуст.

Так неудачно закончилась масштабная попытка

врагов Ислама нанести удар по Медине и покончить с

Исламом и мусульманами. Поход, начинавшийся так

заносчиво, оказался напрасным для многочисленного

войска, и курайшиты вернулись обратно ни с чем.

Семь лучей солнца

Поход против Бану Курайза

После того, как язычники отступили, несмотря на

то, что иудеи из племени Бану Курайза оказали им

поддержку, вероломно нарушив договор с Посланни-

ком Аллаћа ? и мусульманами, Пророк ? вернулся в

Медину. Он снял с себя оружие и совершил полное

омовение. Тогда к нему явился ангел Джибрил, кото-

рый сказал: «Вы сняли с себя оружие, в то время как

мы (ангелы) все еще опоясаны им. Поистине, ты дол-

жен выступить против Бану Курайза!»

Тогда Посланник Аллаћа ? вновь призвал к похо-

ду своих сподвижников. Они окружили Бану Курай-

за. Иудейский ученый Кааб обратился к сородичам со

словами: «Я предлагаю вам три варианта, выбирайте,

какой хотите! Первый: последуем этому человеку и

уверуем в него. Вам ведь уже стало ясно, что он ис-

тинный посланник Аллаћа». Бану Курайза отклонили

это предложение. Кааб сказал: «Второй: давайте убьем

наших детей и женщин, чтобы они не достались му-

сульманам, а потом выйдем к мусульманам, обнажив

мечи, и случится то, что случится». И это предложение

было отвергнуто. Кааб продолжил: «Третий: сейчас, в

ночь на субботу, мы внезапно нападем на них». Иудеи

ответили, что нельзя вести войну в субботу, и, таким

образом, отвергли и этот вариант. Тогда иудеи сказали

Посланнику Аллаћа ?, что они будут согласны с тем ре-

шением, которое примет для них Саад ибн Муаз.

Посланник Аллаћа ? отправил за Саадом. Сам же

Саад в это время из-за ранения, полученного им в

битве у рва, находился в палатке для больных. Когда

История жизни высокочтимого Посланника Аллаћа ?.

Саад приблизился к Посланнику Аллаћа ?, тот сказал

присутствовавшим: «Встаньте перед вашим саййидом

(господином, предводителем)!» К нему подошли неко-

торые его родственники из племени Авс и стали про-

сить его сжалиться над ними. Саад сказал: «Настал

такой момент, когда Саад, не боясь никого, должен

сказать истину ради Аллаћа!» Затем он, обращаясь к

своим соплеменникам, сказал: «Согласны ли вы с тем

решением, которое приму я?» Все ответили, что они

согласны. Затем Саад повернулся в сторону Послан-

ника Аллаћа ?, опустил голову, закрыл глаза, возвели-

чивая Пророка и проявляя почет и уважение к нему, и

мягко сказал: «А согласны ли с моим решением те, кто

находится с этой стороны?» Посланник Аллаћа ? от-

ветил утвердительно. Затем Саад объявил: «Мое реше-

ние относительно них таково: казнить всех мужчин, а

женщин и детей обратить в рабство». После этого По-

сланник Аллаћа ? сказал: «Ты вынес такое решение,

которое соответствует решению Аллаћа!»

После этого Саад сказал: «О мой Аллаћ, Ты знаешь,

что самым любимым для меня деянием было воевать

против тех (курайшитов), которые посчитали ложным

Твоего Пророка ?. Мне думается, что не будет более с

ними войны. Если еще раз суждено воевать с курай-

шитами, то оставь меня в живых, а если нет, то сделай

так, чтобы я умер от этой раны». В ту же ночь Саад

умер от ран в своей палатке. Люди заметили, что из

его палатки в соседнюю стекает много крови. Загля-

нув туда, они увидели, что он истек кровью.

Семь лучей солнца

Рана его была почти зажившей, но все же Всевыш-

ний Аллаћ внял его мольбе и забрал его к Своей мило-

сти. После этого войн с курайшитами больше не было.

Саад, да будет доволен им Аллаћ, был человеком

здорового телосложения. Но люди, которые несли

носилки с его телом, чувствовали удивительную лег-

кость. Тогда Посланник Аллаћа ? сказал: «Его несут

ангелы, и они очень рады этому. Когда он покинул

этот мир, содрогнулся ‘Арш».

Худайбийское перемирие

Худайбийский мирный договор был заключен в

шестом году по Хиджре. Причиной его послужило

следующее.

Посланник Аллаћа ? намеревался совершить малый

хадж – умру. Вместе с ним отправились в путь тысяча

четыреста сподвижников. Дойдя до озера Аштат, По-

сланник Аллаћа ? узнал, что все курайшиты и другие

племена из близлежащих местностей ополчились про-

тив мусульман, с тем чтобы не допустить их в Мекку

для совершения умры.

Пророк ? спросил совета у сподвижников. Абу Бакр

сказал: «О Посланник Аллаћа ?, ты вышел в путь, намереваясь отправиться к священной …

Далее читать по нижеприведенной ссылке:

Источник: http://www.islamdag.ru/sites/book/sem-luchej-solnca.pdf

Малый бизнес получил поддержку

«Правда о СРО»: Минпромторг подтвердил аккредитацию кластера стройматериалов в Дагестане

Состоялось заседание Совета Ассоциации СРО «Гильдия строителей Северо-Кавказского федерального округа»

Утверждены изменения в порядок ведения реестров членов СРО в сфере строительства

АО «Мостоотряд» завершает работы по строительству новой взлетно-посадочной полосы

Вниманию членов СРО! НОСТРОЙ проводит мониторинг ситуации с обеспечением топливом строительных объектов

Курамухаммад-хаджи Рамазанов «Семь лучей солнца»

Добавить комментарий Отменить ответ

Добавить комментарий Отменить ответ

Похожие новости