Зверское и подлое убийство Шейха Саид - Апанди Чиркеевского, Шейха Накшубандийского и Шазалийского тарикатов содрогло сердце не только его бесчисленного множества мюридов, но и всех дагестанцев, жителей Северного Кавказа и России, да и за рубежом и в странах арабского мира, где он был широко известен, признали его смерть большой потерей для Ислама.

В прошлую пятницу имам одной из мечетей г. Каспийска поднял в своей проповеди тему, которая заинтересовала меня, и я считаю, она будет очень полезна многим дагестанцам. Более того, по-моему мнению многие конфликты, разделение мусульман на разные надуманые течения изначально происходят, потому что разногласия по религиозным мотивам часто перерастают в раздоры, которые влекут за собой идеологические противостояния и вражду среди мусульман. Не понимание, что разное восприятие, разночтение некоторых исламских норм, носящих в большинстве своем второстепенное значение, как говорили наши праведные предки - есть милость Аллагьа, приводит к конфликтам и даже обвинению в куфре среди мусульман. Враги Ислама и в первую очередь шайтан, возбуждая в нас гордыню, используя наше невежество, разжигает в мусульманском обществе огонь вражды, приводящей к самому большому греху - убийству невинных людей, уничтожению руками самих мусульман бесценных носителей исламских знаний - лучших алимов.

Мусульмане со смирением переносят любую беду, несчастье и даже смерть, даже если она постигла самого близкого, родного человека, потому что они осознают, что все свершается по воле Аллагьа и никто в этом мире не бессмертен. Главное, чтобы каждый ушедший от нас в вечную жизнь Ахирата, нашел свой спасительный удел и заслужил довольствие Аллагьа.

«Кто сдерживает свой язык, Аллагь скроет его слабости; кто подавляет свой гнев, Аллагь отвратит от него свою кару в Судный день». (Смысл хадиса)

Во все времена имам играл важнейшую роль в любом мусульманском джамаате, как бесспорный религиозный руководитель, авторитетный алим и духовный наставник, а также вершитель всех шариатских и жизненных проблем. Но на этапе становления Ислама, который сейчас происходит во многих мусульманских регионах России, на эту ответственную должность часто попадают случайные неподготовленные люди, не обладающие не только необходимым религиозным образованием, но и морально-нравственными критериями.

Много лет назад, во времена Табиинов (следующее после сподвижников Пророка поколение мусульман) Багдад был великим мусульманским городом. По существу, он был столицей исламской империи, и из-за большого количества мусульманских ученых, живших там, являлся центром исламского знания. Однажды правитель Рима решил послать в Багдад своего гонца, приказав ему задать мусульманам три вопроса. Добравшись до города, посланец велел передать халифу, что принес вести от римского владыки, и тот приказал пропустить его.

Благодарность и хвала Аллагьу, я свидетельствую, что нет бога, кроме Аллагьа и посылаю благословение и приветствие Его Посланнику и последнему завершающему пророческую миссию Пророку МухIаммаду.

Я начинаю с именем Аллагьа. Вся хвала принадлежит Аллагьу, да пребудет благословение и приветствие с Посланником Аллагьа, его семейством и сподвижниками! Да направит Аллагь нас всех к тому, что Он любит и чем Он будет доволен!

Хвала Тому, Кто сотворил человека и направил его на истинный путь. Я свидетельствую, что нет божества, кроме Аллагьа, и МухIаммад - Его раб и Посланник. Да будет благословен Последний Пророк, я испрашиваю милости Всевышнего ему, его семье и сподвижникам. О, верующие, следуйте заветам Единого Творца и будьте богобоязненны. "Благословен Тот, Кто ниспослал рабу Своему различение, чтобы стал он для миров увещеванием, Тот, у Которого небеса и земля во владении. И не брал Он Себе ребенка, и не было у Него во власти сотоварища. Создал Он всякую вещь и размерил ее своей мерою" (Коран, 25:1-2).

Говорят, что в последние годы мы привыкаем к взрывам и убийствам, потере самых близких и дорогих людей, насильственной смерти уважаемых алимов и имамов. Но мне кажется, к этому привыкнуть невозможно. Каждая потеря любимых людей оставляет в нашем сердце глубокую рану. Просто мы научились проявлять терпение, воспринимать все происходящее как волю и предопределение Аллагьа. А это значит, что совершенствуется наша вера, с упованием на Аллагьа мы переносим все испытания и становимся настоящими мусульманами.